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中国佛教协会会长一诚大和尚道席:初夏时节,敬惟一诚会长座下及中国佛教协会诸位高僧大德法体安康,是颂。联想到最近由于日中关系中两国人民感情的不成熟而引发的风波,令我们深刻认识到佛教徒自身的无能为力之处。“日中友好净土宗协会”成立于1977年。28年间,一直从事中日两国人民心连心、心相印的活动。1980年,隆重举行了善导大师圆寂1300周年纪念活动。其后,净土宗每年都组团访华,至去年共派出了181个访华团,藉以敬仰祖师遗德。日本净土宗的最高学府———佛教大学,接受了中国佛教协会派遣的多位留学僧(生),与中国佛教协会和佛教文化研究… 相似文献
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本刊讯7月27日下午,会长一诚法师、副会长圣辉法师、副会长兼秘书长学诚法师在广济寺大客厅亲切会见了以副秘书长怀善法师为方丈的中华寺新僧团一行5人。新僧团由方丈怀善法师和广西省容一法师,江西省容贤法师,江苏省容常法师、觐东法师组成,定于7月28日启程赴尼泊尔兰毗尼中华寺,接替以玄中法师为监院的中华寺僧团的工作,期限为5年。在会见中,圣辉法师回顾了中华寺创建的历史,强调指出:目前已有近十个国家分别在兰毗尼修建了佛教寺院,使尼泊尔兰毗尼园得到恢复和发展,逐步成为国际佛教友好交流的中心。尼泊尔中华寺不仅是展示当代中国佛教… 相似文献
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郭雍是兼山学派的代表人物,学术思想属于程门支流.郭雍秉承义理解易之风,推崇二程、张载而又自成一家.郭雍反对象数派的<河图><洛书>衍生大易的观点.他认为<易>为圣人明道之书.到了春秋时期,大道不行,卜筮成为主流.<易>为包羲、文王、周公、孔子四圣人所作.对"道、象、数"的关系,郭雍提出了自己的看法.郭雍还认为汉代以来,象数之学附会于<易>,圣人之道熄灭无传.直到程颢、程颐、张载三先生发挥易理精奥,圣人之道才得以重现.郭雍的父亲郭忠孝是程颐的学生,郭雍作<郭氏传家易说>的目的就是继承程颐和其父的解<易>传统,阐明圣人之道也. 相似文献
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在儒家学说中,“诚”并不仅指人与人之间的真诚,“诚”也是一个本体论范畴。儒学认为人可以同天,“可以赞天地之化育”,这也是对人的主体性的强调。人能通过倾听自然的言说而得到一点局部真理,但永远不可能把握绝对真理,即大自然的全部奥秘。只有作为绝对主体的大自然才掌握着绝对真理。这种绝对真理是人类的信仰对象,而不是人类的认知对象。现代性的一个愚蠢错误是把这种绝对真理当作人类的认知对象。如果我们认为真理是存在或存在者的本真显现,则真并不仅是命题的属性,也是事物的属性,真理(truth)与真实性(reality)、真(true)与真实(real)密不可分。诚正体现着二者的统一。现代人将道德与自然知识截然分开,失去了诚,扭曲了德。真理论须有个伦理维度才能避免极端怀疑主义。 相似文献
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紫柏大师与憨山大师都是晚明佛教复兴运动中具有重要社会影响的佛教高僧。在晚明佛教四大师中,紫柏与憨山具有相近的性情与宗教关怀,是典型的以出世身做入世事业的禅门尊宿。通观两大师一生行履,可以发现他们一方面对佛教,尤其是禅宗内部的弊端有着深深的忧虑,并进行了卓有成效 相似文献
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本刊讯8月16日下午,中国佛教协会会长一诚法师在北京广济寺热情接待了来华访问的尼泊尔文化、旅游和民航事务大臣乌帕达一行,宾主进行了热情友好的交谈。一诚会长代表中国佛教协会对乌帕达一行的来访表示热烈欢迎。他回顾了中尼两国悠久的历史渊源以及佛教友好往来,并对尼泊尔政府给予中华寺的长期支持、帮助和关心表示诚挚的谢意。乌帕达先生代表尼泊尔政府对一诚会长表示了崇高的敬意,并特别提到中国古代高僧法显、玄奘。作为文化、旅游和民航事务大臣及蓝毗尼开发委员会的主席,乌帕达先生说:尼泊尔政府对佛陀诞生地——蓝毗尼非常重视,更… 相似文献
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9月23日.风和日丽.河北赵县柏林禅寺隆重举行明海大和尚升座法会.河北正定临济寺住持有明长老为明海法师授衣挂珠.中国佛学院副院长传印法师在普光明殿送位.退居方丈净慧老和尚在禅堂为新方丈送香板、送位.在万佛楼送座。国家宗教事务局、河北省、石家庄市、赵县有关方面领导.以及来自海内外的诸山长老、社会名流、护法居士近八千人参加了升座法会。 相似文献