品赏改诗趣味浓

茶余饭后，品赏一些改诗的故事，不仅启人心智，其浓郁的趣味也给人以精神享受。     

从阴阳五行说看春秋战国时期的美学思想

春秋战国时代,是中国思想史上的一个重要的文明阶段,用雅斯贝尔斯的“轴心时代”命题来解释:那个时代,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都产生了“极关怀的觉醒”,换句话说,从那个时代开始,在这几个世界文明的发源地,人们已经开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界.我国古代的美学思想体系正是于这个时代建构在阴阳五行观念思维模式上的中行思想.即“以法自然的人与天调为基础,以‘中和之美’为核心,以宗法制的伦理道德为特色的美学思想体系”[1].这种中国人特有的“关联思维”的思维方式,决定了中国古代人们的宇宙观念以及生发的哲学思想和态度,也塑造了中国人特有的美学思想.     

拿青春“创”明天

正直到因其他采访无意间接触到了正在创业的大学生,我才对"创业"的话题格外重视起来。像所有创业者一样,那个已经办了休学的大学生说起自己的创业项目时口若悬河。尽管他们的产品还没做出来,甚至写程序的技术人员还没找到,但是他依旧成竹在胸地向我描绘他们的创业项目将会书写出怎样一片美好的未来,直说到嘴角堆起白沫。当他介绍自己的创业团队时,则更是浮夸——"我是CEO,这是毫无疑问的;小张是CIO,收集信息;小李是CFO,管财务;     

白居易《井底引银瓶》诗主旨新解——以《周易·井卦》为坐标

诗歌中用以起兴之物或事不仅可引出他物或事,而且还有讽喻、象征的意义,对我们理解诗歌内容的构建、主旨的表达和情感的抒发起到恰如坐标一样的导向与辐射作用.白居易的<井底引银瓶>诗实际是用<周易·井卦>来起兴的.他将"讽喻王不明,贤人修已全洁而不见用,怀才不遇,而心中恻怆"这一主旨,通过该诗的"爱情悲剧",导向和辐射到当时的政治现实.他极有可能是通过该诗来讽喻皂帝,反映其对永贞革新的态度,并对因革新而遭打击的官员表示深深的同情.     

印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》读后感

印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》是了不起的。自中国法相宗集大成者慈恩大师之后，中国僧人对有部和经部论书的研究大多是为了学习唯识思想，很少人是出于研究有部或经部本身的目的。虽然在民国时期受日本佛学界的影响，曾经出现过研究《俱舍》的热潮，但对这两个部派能作系统研究并撰有专门论著的学者在中国佛教史上极少。所以，印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》是中国千多年来在部派佛教思想研究史上的一块里程碑。一、关于《说一切有部为主的论书与论师之研究》的研究方法和特点比较、评判然后取舍的论证法，…     

普陀夜遇

明天就要离开普陀山了,心里怅怅的。傍晚,我查看着普陀地图,发现一个叫“杨枝庵”的小庙,导游没有安排,而且离驻地很近,便决定独自前往。从杨枝庵出来,天已经全黑了,在那里,慈祥的老方丈让我随众做了趟法事,虽然感觉新鲜,却累得腰酸腿乏。下山的路还算宽阔平坦,可因为没有丁点的光亮,只是一道绵延的黑暗。我一个女孩子独自在其中穿行,尽管心中极肯定,在圣洁的佛地是不会遭遇到任何恐怖和伤害的,却也不免惴惴地落脚,惴惴地因轻微的风吹草动而四处张望。好容易走到了可以望见海面的岔路口。     

《让生命之花绽放》说课设计

各位评委、老师： 大家好,我说课的题目是人教版《思想品德》七年级上册第三课第三框《让生命之花绽放》。     

恐向瑶池曾作女 谪来人间未成男——唐代女冠诗人的诗与人

正在历史的天空下,她们如流星闪过,绚丽绽放后,任由他人评说。中国是诗的国度,唐诗则似冠冕上璀璨的明珠。然而,煌煌一部《全唐诗》,女诗人寥寥可数,作品能为大众熟知的,仅三人耳。李冶、鱼玄机、薛涛,她们以不羁的个性,浪漫的情怀,以及卓绝的才华,在唐代诗坛,乃至整个中国诗歌史上留下了浓墨重彩的一笔。尤为后人称道的是,这三位女诗人中,除薛涛身份存疑外,     

漫谈布莱恩特的自然诗

布莱恩特是美国19世纪早期浪漫主义文学的主流诗人。他的自然诗开辟了美国诗歌的健康道路,不仅有活泼抒情的艺术特点,也具有浪漫的感召力,充满了精神美和意象美,揭示了大自然才是人类诗意栖居的精神家园。     

基于“三疑”课堂导学模式的课例研究——《晏子使楚》课前说课

一、对“三疑课堂”的理解 “三疑课堂导学”,是指课堂教学中,以“问题”为导向,充分调动每位学生的学习积极性,在引导学生“质疑、探疑、解疑”的过程中,培养学生自主学习的能力,养成合作学、同伴互动的习惯,以及质疑探究的精神。教师帮助学生找到有效的学习方法,从而实现课堂教学由“苦教”向“乐学”转变,促进学生生动活泼地发展。