论释皎然的世俗诗和中唐佛教的世俗化

作为诗僧,皎然留下的诗歌表现出了浓郁的世俗情怀,这是皎然亦僧亦士的双重人格所致。家族境遇是皎然对荣名不懈追求的原动力,而唐代政治制度、佛教世俗化亦是导致皎然诗世歌俗化的重要因素,皎然凭借着熟练地运用儒佛两种话语,最终成为中唐吴中文学活动的中心人物。     

第五届中国国际眼动大会会议纪要

第五届中国国际眼动大会(5th Chinese International Conference on Eye movements,CICEM)由辽宁师范大学心理发展与教育研究中心承办,于2012年6月2号至4号在大连召开。本次大会共收到论文摘要81篇,口头报告27篇,张贴报告54篇。与会代表170余人,国外与会代表分别来自美国、英国、德国、芬兰等4个国家的8所大学,国内与会代表分别来自北京、天津、广东、     

历经苦难好好活着,更好面对人世间

在这个看似安闲的时刻,我们不妨也就安闲一把来消遣时间,想到当年读《千家诗》里朱熹的一首诗:云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。诗人写的是他当时的一种心境,在这禁足闭户的非常时期,我们不妨干脆放下一些东西,让自己真正地、安安静静地,思考一下,反省一下,就像佛教所说的见山是山,见水是水。     

《诗》学在中国哲学建构中的回归与复位——以马一浮为中心的讨论

近代以来，中国传统学术面临全面转型。在新的知识分类和学科规制中，《诗》学被摒出哲学门外、划归文学门类，独马一浮明确地把《诗》学置于六艺之学最为本始、最为枢要的位置，认为“诗”是六艺之本、六艺之总、六艺之先，并第一次系统性提出“诗教主仁”“以诗说理(以诗说法)”“以感为体”等命题，阐发了《诗》学的本体、功用和从体起用的内在原理，揭示了《诗》学在中国哲学建构中不可或缺的价值和地位，为新时代构建中国特色哲学体系提供了很好的借鉴。     

眼跳发起位置对预视效应的影响

本文试图用实验的方法，通过调整目标词在句子中的位置，操纵目标词上注视点的眼跳发起位置，考察该变量对预视效应的影响。主要结果发现，和目标词上注视点的眼跳发起距离近的条件相比，眼跳发起距离远时凝视时间和回视路径时间的预视效应更大；但对数据的进一步分析表明这是一种阻碍效应。虽然“预视效益”这个词常用来代表预视加工，它实质包含了预视促进和阻碍两种不同的加工。本研究的结果有助于大家理解这两种不同性质的加工及其可能的影响因素。     

阅读研究中常用眼动控制模型的对比分析

建立于序列加工理论、平行加工理论和交互激活理论,一些经典的眼动控制模型对阅读过程中常见的眼动行为、实验效应及其背后可能的信息加工认知机制进行了模拟和探究。阅读研究中的5种经典眼动控制模型——E-ZReader 10^th、SWIFT、Glenmore、OB1 Reader和CRM,在模型结构、模型基本逻辑、解释常见眼动行为、解释常见实验效应上存在相似性亦有独特性。基于对上述模型的对比分析,未来模型需要考察词汇后整合的问题、语序的问题、语言外因素的问题,可尝试对偏好注视位置的最新实证研究结果进行一定程度的解释,建立模型对比的统一标准,探索各个模型的跨语言解释力。     

论寒山诗对韩国禅师与文人的影响

唐代著名白话诗人寒山不仅在中国影响较大 ,在东亚诸国也颇有影响。本文主要从韩国禅家灯录、禅师与文人的诗歌创作等方面 ,探讨了寒山诗在韩国的影响。     

关于佛教与气功关系的几点思考

以往各期“通联片羽”往往以很零碎的形式刊登多位读者朋友的来信,这种形式能够尽量多地反映读者的具体意见和想法,当然值得继续保持。但是,因为较多地接触读者来函,我注意到一个现象,就是读者所关心的问题中也有相当一部分属于比较大而复杂甚至带有一定的理论色彩的疑惑,比如佛教与气功等热点、与道教基督教等其它宗教关系,这些问题其实都是来源于活生生的现实,是我们今天经济体制大转型、各种文化大交流大碰撞的直接反映。本栏目有责任为读者提供一个交流这些困惑与想法的园地,所刊长文与其它栏目相比更多地带有个人请教的色彩,不代表编者意见,以期促进读者朋友之间加强沟通,解惑答疑(可直接给本栏目主持来信)。     

嵌套词汉字位置加工的亚词边界效应

使用眼动追踪技术，采用边界范式，考察了三字嵌套词的汉字位置加工是否存在亚词边界效应。实验以三字前嵌套词（如“历史系”）和三字后嵌套词（如“核技术”）为靶子，对次字和尾字进行操纵（相同、转置和替换）。结果发现：对于前嵌套词，靶子的注视时间在替换条件显著长于转置条件，相同条件和转置条件差异不显著；对于后嵌套词，靶子的注视时间在转置条件显著长于相同条件，替换条件和转置条件差异不显著。结果表明：跨亚词边界汉字转置不影响词汇识别，而亚词首字转置干扰词汇识别。     

《历代高僧诗选》序

《历代高僧诗选》序明　我佛自西方传入中土，始于汉，盛于隋、唐，逶于宋、元、明、清，直至而今，绵延相传，历经两千余年。在这漫长的历史长河中，佛教不仅仅是中国佛教徒信仰的具有中国特色的一种宗教，它已与中国的传统文化相融合，成为中华民族传统文化不可分割的一...