啃老小夫妻卖女买手机

[随感]将自己的孩子明码标价卖钱，如此父母令人心寒。可是，若留心一下就会发现，网上类似的新闻并不少见。现在，有越来越多有形的、无形的商品、服务都可以用来交易，会赚钱当然无可厚非，但金钱不能大过一些基本的底线——人不能被当作商品买卖。归根到底，这样的行为是缺乏对生命基本的尊重。“有灵的活人”与万物都不同，神按自己的形象造人，使人的生命何等尊贵，自己和他人的生命都该尊重，即使父母也没有权利买卖自己的孩子。     

景教碑与景教

正明朝天启五年,公元1625年,有人在陕西西安城附近建造房屋时,发现了一块大石碑。该碑长九尺余,宽四尺,厚一尺余。头端为金字塔形,面上刻有十字,周围绕以荷花,形似在梅丽亚包城中圣多默宗徒墓上的十字架。十字架又环于彤云,下有中文"大秦景教流行中国碑"(以下简称景教碑)9个大字,排成三列,碑的正面皆刻有密密麻麻的文字。后经洗涮一新,来瞻仰者不计其数,官府知悉,命人砌以碑基,妥为保存。后又李之藻之友摹拓一幅,以保存为研究备用。碑文中有许多景教司铎及     

论中国当代美术中的造型语汇

造型语汇是随着社会的发展而演变的,应该具体问题具体分析,如果以一个生命体作比喻,造型语汇如同生命过程一样而循序变化,逐步拓展。时下中国当代美术的造型语汇已经不符合时代的要求,如果不加改变就会脱离社会语境从而变成个体幻想的产物。而西方当代美术的造型语汇却随着时代与其他领域高度地融合了。其语汇不光边界模糊性很大,而且与边缘学科的交互性合作也在很好地进行着。     

浅谈如何在数学教学中培养学生的创造性思维

创造是人类社会发展和科学发明的动力。创造性思维是一种心理过程，是人类思维的高级过程。它是一种主动地独创地发现问题、分析问题、解决问题、探索新知识的思维，体现出思维的灵活性和多样性。如何在数学课堂教学中培养学生的创造性思维呢？     

中西“回归自然”的不同道路——庄子与卢梭“回归自然”思想辨析

严复以来,论者皆以为卢梭与庄子“回归自然”的思想类似或接近,本文认为相同的命题之中蕴含着截然相反的内涵。卢梭要回归的是主动、感性的自然人性,指归在重建文明;庄子要回归的是被动、无情的自然人性,指归在“绝圣弃知。最后本文分析认为,卢梭与庄子巨大差异的根本原因在于其东西方文化背景的不同。     

成功的捷径就在你身边

很久以前，泰国有个叫奈哈松的人，一心想成为大富翁。他觉得成为富翁的捷径便是学会炼金之术，于是他把全部的时间、金钱和精力，都用在炼金术的实验中了。5年后他花光了自己的全部积蓄，家中变得一贫如洗，连饭都吃不上了。     

躲不过的亲情

我出生在陕西一个偏远的山村，经过不懈地奋斗，考上了北京的一所大学。毕业后我好不容易留在了首都，又和一个地道的北京姑娘结了婚，在家乡人眼里出息得如一盏明灯般耀眼。     

基督教主日崇拜礼仪的神学意义及其牧养价值探究

本文从中国教会缺乏对主日崇拜和崇拜礼仪的正确认识与运用的现状出发,探讨主日崇拜礼仪的神学意义与牧养价值,希望我们中国教会重视和推进主日公共崇拜礼仪。     

在五台山研究会首届学术思想讨论会上的发言

我讲得题目是《佛教与中国的传统文化及五台山的研究》,现分两部分来讲, 一、以佛教与中国传统文化历史为借鉴,看今天的精神文明建设的道路。佛教在印度,从古至今并非是一个最大的板流。