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731.
丁立群 《世界哲学》2013,(1):14-25,160
亚里士多德的实践智慧(phronesis)概念是其阐释实践哲学的重要范畴,也是西方实践哲学发展的重要基点.这个概念在经过了N.马基雅维利和F.培根的改造之后其本真的内涵却被遮蔽了,甚至退化为计算与权术的代名词.但是,进入到现代之后,亚氏的实践智慧概念开始复兴.这实际上已经标识出实践智慧的普遍意义,而对此问题的研究也已关系到对整个传统哲学的理解以及对整个现代西方哲学的理性重建.本文以此为基点,在厘清亚氏实践智慧的本真内涵及其重要意义的同时,也进一步阐明现代哲学在此理路上所应具有的样态.  相似文献   
732.
基于正念的去自我中心机制,提出正念可通过观点采择与社会善念的链式中介对智慧产生正向效应的假设,运用问卷横断自评、正念干预和社会善念的操纵等多种方法从特质与状态层面进行验证(总样本量为909)。研究表明,特质层面的正念与社会善念、智慧两两正相关,可正向预测社会善念与智慧,并验证了社会善念的中介作用(研究1);从状态层面发现正念干预能在短期内有效提升个体的状态社会善念与智慧推理水平,再次验证社会善念的中介效应(研究2);受到操纵的社会善念也能够提升正念对智慧的正向预测效应,不仅验证了社会善念中介作用的稳健性,也验证了社会善念与智慧的因果关联,同时,观点采择与社会善念的链式中介作用也得到了研究结果的支持(研究3),即具备特质正念或进行正念练习时体验状态正念的个体,更易运用观点采择能力,在人际互动中表现出善意关注,由此作出考量他人的智慧决策。  相似文献   
733.
纳斯鲍姆在《善的脆弱性》一书中以“运气”对好生活的影响为主线,考察了亚里士多德为经验立场之下的实践智慧进行辩护的理由.亚里士多德和柏拉图的“神目观”不同,他重视偶然的灾难等不可抗拒的因素对人类的好生活的影响.好生活本来是具有脆弱性的,纳斯鲍姆分析了人面对这种脆弱性表现出来的实践智慧.在这种情况下,好生活的特点是不可通约的、多元的、不确定的,实践智慧的洞察力也是非理性的、非演绎性的.只有这样,伦理学才是以人类为中心的.这也表明了亚里士多德思想的巨大张力.  相似文献   
734.
随着国家经济的突飞猛进,国家与民族的发展面临环境压力、资源短缺等一系列问题,经济发展需要科技创新,社会进步需要科学规划,民族振兴需要恒久持续,科学越来越成为社会发展的核心中轴。这样我们就需要一代一代具有科学素养、创新精神的人才。国家中长期教育改革和发展规划纲要的重要目标指向就是培养创新型人才。因此目前的基础教育必将为这样的人才奠定发展的习惯、兴趣、意识、品质基础。  相似文献   
735.
正中国道教协会和中华宗教文化交流协会拟联合于2014年10月在江西省鹰潭市龙虎山举办第三届国际道教论坛,并举办征文活动。论文要求围绕论坛主题和分议题撰写,中文、英文均可,一般不超过3000字,应是未正式发表的研究成果。论坛主题:行道立德、济世利人。论坛分议题:1、身心康泰:道教的养生之道;2、万物一体:道教的生态智慧;3、葆真去伪:道教的诚信思想;4、利而不害:道教的慈爱精神。要求文章结构  相似文献   
736.
宗旨     
正深化2007年国际道德经论坛和2011年国际道教论坛所取得的成果,继续深入挖掘道教在伦理、养生、环保等方面的思想智慧,发挥道教在促进社会和谐和经济社会发展方面的积极作用,彰显道教文化的现代价值。增进内地与香港、澳门、台湾道教界的交流合作。加强与国外道教界、学术界和其他有识之士的交流合作,弘扬  相似文献   
737.
天人之道     
正王鲁湘:自从人类进入工业社会,生态问题就成为日益严重的问题。我们应该从什么地方去吸取一种智慧来抗衡这种日益严重的生态危机?今天我们讨论的主题是道教和道教的生态智慧,从天人之道的角度来探讨道教中蕴含的古老智慧。1995年的时候,张继禹副会长、彭马田先生,还有全世界的一些宗教的有识之士,曾经在英国的温莎城堡举办过一个关于宗教与环境问题的会议,而且发表过一个宣言,请张继禹副会长跟我们说一下是  相似文献   
738.
<正>源远流长、底蕴深厚的佛国文化,不但给创作者以灵感,而且不断给游客带来惊喜,给景区增添精彩。9月19日,期待中的《又见五台山》首演。这是大型情景剧以体验互动方式首次进入室内;这是大型情景剧首次以一群普通人的思考融入佛国文化;这是在佛教圣地首次全景演绎的五台山故事。  相似文献   
739.
正传统美学中的"畅神"说,体现了魏晋时期生命意识的觉醒和张扬,无疑是传统美学中自然审美观的真谛,其现代人文价值不可小觑。它能够调动现代人的生态意识和生态智慧,促使现代人自觉地和自然融合在一起,因而具有生态美学的现实意义。"畅神"说的现代人文价值,还在  相似文献   
740.
智慧语丝     
《思维与智慧》2011,(12):33-33
把简单的事情考虑得很复杂,可以发现新领域;把复杂的现象看得很简单,可以发现新定律。 ——牛顿  相似文献   
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