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141.
"顾此失彼"指在疾病的诊治中发现、意识或处理了事物的一个方面或一个事物,而遗漏、忽视了事物的另一个方面或另一个事物。首先,表现在没有全面地收集和分析相关的临床资料。其次,表现为疾病诊断的不全面。再次,表现为疾病治疗的总体安排、治疗方案或药学监护等方面的顾此失彼。与疾病诊断和治疗有关的"彼"是必须被发现和意识的。但在处理时,则根据"彼"与诊断或治疗关系的程度分别对待。为减少或减轻疾病诊治中"顾此失彼"的不良后果,需要采取一系列相应对策,如实施毕业后规范化培养、学习诊治指南和临床路径、重视疾病诊治的程序、提高临床技能、积累临床经验、丰富相关知识、培养临床思维、提高职业素养等。 相似文献
142.
语文新课标提出:在第一学段的学生能按笔顺规则用硬笔写字,注意间架结构,初步感受汉字的形体美.由此看来,从学生入学开始就要加强写字训练.作为一名低年级的语文教师,更应重视写字训练,与写字教师密切合作、严格训练,培养学生的写字能力.为了训练学生能把字书写规范、端正、整洁、美观,针对本班学生的现状,我着重做了以下几方面的工作. 相似文献
143.
俗话说:良好的习惯是成功的一半。由此可见,习惯对我们何其重要,习惯可以影响人的性格,在一定程度上决定人的命运。对学生而言,良好的书写习惯可以培养做事耐心、有序的品性及审美的情趣。学生的数学作业中常常出现如下的现象:1.字迹潦草,数学数字写的不规范,有的还歪歪扭扭的,导致错误率严重:2.数学解题书写不规范,囚为解题书写不规范且混乱,影响了学生的学习水平体现。 相似文献
144.
同一性风格:青少年自我同一性研究的新视角 总被引:4,自引:0,他引:4
近年来,自我同一性问题的研究由关注同一性状态转向关注同一性风格。同一性风格是指个体在建立与维持同一性时表现出的社会认知策略方面的偏好,包括信息风格、规范风格和扩散/逃避风格。研究者围绕同一性风格与社会认知加工策略、人格、家庭环境、心理健康、学业表现等方面关系展开了丰富的研究。未来的研究方法和被试样本应该更加多样化,跨文化比较研究及干预性研究也有待进一步开展。 相似文献
145.
大千世界,规范呈现出自然律、道德律和法律之三维图景。从自然律的"他律"经过法律的"自律与他律的交织"到道德律的"自律"的过程是人类对外在的规范不断超越、对内在的自由不断接近的过程。随着这种由外向内的不断深入,走向德性就会作为一种崇高的使命被提了出来。而走向德性其实就是实现伦理学的回归与还原。 相似文献
146.
《周易》是人类轴心期唯一一本由符号系统与文字系统共同构成的书,其本身蕴含有极为丰富而独特的传播观念。在"传播学本土化"的实践过程中,《周易》所折射出来的"以象为本"的传播系统、"取象比类"的传播模式、"假象喻意"的传播规范,不仅在中国古代传播史上具有不容忽视的地位,而且对当代传播理论和实践具有相当的借鉴价值。 相似文献
147.
《医学与哲学·临床决策论坛版》编辑部主任王德顺,编辑高峰于2010年9月16日至2010年9月21日走访了天津、济南、郑州和南京的临床专家学者,通过与临床专家的座谈,认真听取了63位专家对临床决策论坛版的意见和建议,此次座谈必将对今后临床决策论坛版的发展大有裨益。此次走访,希望工作在临床一线专家对如何将杂志办得更好提出宝贵意见。专家们重点针对《医学与哲学·临床决策论坛版》圆桌会议和诊治指南栏目走向更加积极的方向进行了讨论。通过几天的走访座谈,基本达到了此次出行的目的,大致集中在以下三方面的内容: 相似文献
148.
在《美德伦理的现代意义》一文中,万俊人教授认为麦金太尔的美德伦理是在现代性道德文化语境内部对现代性进行反思。这不仅在根本上误读了麦金太尔的思想,而且基于此种误读寻求的美德伦理的现代意义掩盖了美德伦理原本应该具有的重大现实意义。本文试图通过对万俊人教授文中的核心观点进行辨析,阐明麦金太尔的美德伦理是跳出现代性道德概念框架,站在整个西方道德文化传统的立场上对现代性进行反思,并以此为基础揭示美德伦理的现代意义:对现代性道德概念框架本身进行批判反思,并指出一种符合人类道德生活客观实际的道德探究方法,即美德伦理探究方法。 相似文献
149.
规范性已成为当代哲学中的一个核心概念。它与一系列其它重要概念如理由、语义、意向、自由、因果等的关系,它对一系列相关理论难题的解释效力,的确都关联到它的深层结构问题。本文力图证明存在着三种基本的规范性形态,并显示三者在什么意义上既相对独立又动态依存,从而具有结构及功能上的互补统一性。作为一种广义的规范性判准之基础的外在理由,及其与所谓内隐规范的关系,也会在一种关于进化史的历时整体论视野下获得解说。 相似文献