感恩"无语体师":提升医学生人文素质教育之实践

为了提升医学生的人文素质,我校"思想政治理论课"教学从2006级新生开始,全面开展"无语体师"感恩系列活动.此项活动贯穿医学生的五年学习过程中.这项医学生特有的灵魂升华活动,不仅使医学生学会了感恩,更增加了医生对生命的尊重和患者的关爱,提升了医学生的人文素质.     

中西医融合与证态新概念

1　证实质研究被认为是中西医结合的基础证这一概念来源于辨证论治。辨证论治的哲学思想来源于《内经》 ,张仲景把它具体结合于临床 ,应该说实践性很强的辨证论治是张仲景奠基的[1] 。但是《伤寒论》、《金匮》中对病、证、症没有明确区分[2 ] 。由于学派、历史原因及临床需要的不同 ,目前通用的八种辨证方法[3 ] 对证就有了各自不同的理解和认识。中医界长期以来对症、证、病的基本概念是模糊不清的……把《证》作为中医的诊断单元概念是时代对旧词赋以新意[4 ] 。由此可知证的概念从《伤寒论》开始就没有明确 ,而且随着时代、学派、临床需…     

福建南少林寺史证综评

福建南少林寺问题,经过约十年的研究和论争,以批准莆田、泉州、福清三地各自修建或复建少林寺而暂告一个段落,研究热潮亦已渐渐降温。笔者与蒋维锬先生一直较关注这个课题,蒋先生手辑有三厚册《福建南少林研究资料》,搜罗有关福建南少林各种资料甚全。南少林论争的焦点在于史证,现笔者就以蒋的资料集及自己搜集的补充资     

能海上师五台山传戒改革及其意义

民国以来,为改变滥传戒法的现状,佛教界逐渐加强传戒的管理,力求提高僧众的身份与形象。能海上师积极顺应时代,契理契机地借鉴藏传佛教特别是格鲁派的律学传统,在五台山两次推行传戒改革活动,作为现当代汉传佛教传戒的规范化、制度化的一条路线、一种有益尝试,其成效虽然有限,却提供了宝贵经验,值得我们重视。     

是否用药与来访者对其心理治疗师伦理评价的关系

采用问卷调查法对在全国范围内1 100名来访者进行调查,以了解是否用药与来访者对其心理治疗师伦理评价的关系.结果发现,合并用药的来访者年龄偏大、学历偏低,治疗师对他们更容易表达愤怒情绪,更多在治疗时接听电话,在知情同意和保密原则方面做得更差,更少主动和他们建立非性的双重关系.说明是否用药对治疗师和来访者的互动有全面的影响,心理治疗师需要加强系统的专业训练和督导.     

社会工作立法比较与我国的社会工作立法

不少国家与地区的社会工作立法都建立起社会工作职业准入、执业注册、名衔使用规制和强制后续教育等法制,其制度价值在于保障社会工作服务的品质、维护社会工作师的职业声誉、促进社会工作的生存和可持续发展。我国现有持证社会工作人才和财政投入虽远远不能满足社会对社会工作服务的需求,但在社会工作服务市场起步之际采取以保障社会工作服务品质为导向、以注册社会工作师名衔使用规制为中心的社会工作师法立法模式,对引导和规范社会工作服务市场,保证社会工作服务品质,维护社会工作职业声誉和社会工作服务对象权益,促进我国社会工作可持续发展具有重要意义。     

中国宗教杂志社新闻记者证通过2021年度核验人员公示北大核心

根据国家新闻出版署《关于开展2021年度新闻记者证核验工作的通知》(国新出发电[2022]3号)精神,以及《新闻记者证管理办法》的要求,中国宗教杂志社对采编部门工作人员持有记者证情况进行了自查,现将中国宗教杂志社符合2021年度新闻记者证核验标准的人员名单进行公示。     

《天风》杂志2020年度新闻记者证核验公示

根据《国家新闻出版署关于开展2020年度新闻记者证核验工作的通知》等要求,我《天风》杂志已对申领记者证人员的资格进行严格核验,现将已领取新闻记者证人员名单进行公示。王荣伟,男,编号:K31112455000004,房赢,女,编号:K31112455000002。上海市新闻出版广电行政部门举报电话:021-64339117,中国基督教两会电话:021-63210806转办公室,公开接受社会监督。     

百丈怀海生年新证——史源学的分析

正一、前言百丈怀海的生卒年问题是近三十年佛教学界关注的焦点[1],学者们都能根据塔铭发现僧传、灯录等传世文献记载的讹误,然而这些论证大多是史事记载的逻辑推断。日本学者直接将公案"藏头白,海头黑"作为论据证明智藏长于怀海,禅宗公案只是僧徒参禅的文本依据,并不一定有实际内容,能否作为史料值得讨论。徐文明先生通过语录中"海兄"、"老汉"等称谓语辨别怀海位次,其实"兄"字只     

中医证的本质

根据现代医学理论、哲学原理等,对中医证本质的科学内涵进行理论探讨,提出中医证的本质是基因表达的改变,用现代科学理论阐明中医证的本质具有重大科学意义.