天主眷顾诚朴的人

正奇光灿烂,异星当天,不知白冷今夜是何因。忽然空中奏乐,又听歌声四起,牧童好梦醒。原来还是天神,飞向报福音。恭喜恭贺,诚朴的人们,救世主诞生你们白冷……从领洗到现在,我已经过了20个圣诞节。城市堂区的圣诞节怎么过我无缘见到,但农村堂区的圣诞节情景我是非常熟悉。天主教礼仪年规定:"耶稣复活"是教会最大的庆节,但人们更喜欢过圣诞节。我想这里边有两个原因:一是中国人十分重视人的生辰。生,预示着生命、生机、希望;死,却令人晦气、     

土语

一有一位作者请我给他起笔名,他姓田,我说,就叫"田土"吧,世界上的人、动物与植物,谁能离得开土呢?人们每天离不开的除了阳光、空气、水之外,就是土了。每天,我们的每一步都得踩在土上,每一个脚印都要留在土上。即使坐在车里,车也要行在路上,路也要铺在土上;即使走在桥上,桥墩也得立在土上;即使住在高楼,其根基也离不开土;即使飞上天空,也得从土地上起飞,最终也要落在土上……谁的脚能一直踩在半空,谁能揪着自己的头发永不沾地?你伟大,是因你站在土     

传统与现实--基督徒的"成人"与"成圣"

基督教从建立至今,已超过了近两千个年头,当然从人类历史长河来看,仍不过是短短的一瞬,但从当前世界所存在的宗教来看,她即使不是最古老的,也已不是最年轻的了。于是,作为一个有一定岁月积淀的宗教,她就有了一定的“传统”,而这“传统”,既有其独具魅力一面,也有其令现代人厌烦“革新”的一面。我们既是现代人,同时也是基督徒,无法逃避,也不可能避免在面对教会的“传统”和严酷的“现实”之间的冲突和矛盾。当然教会自古以来就     

关于人

有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如猪；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。[第一段]     

马大姊妹连环漫画

熟人相见 多日不见 格外亲切 讲话声音 影响周围 马大衷告 静听讲道 若要讲话     

母亲情

她以耶稣基督的心为心,扶养了一个被人遗弃三次的残婴,用她的行动,谱写了一曲爱的颂歌——     

清晨甘露

司布真(1834—1892),老一辈弟兄姊妹可能熟悉这一个名字。他是19世纪英国著名布道家和奋兴家。神用着他在那个时代复兴了成千上万的人,而藉着他所留下来的大量文字,又给后世人们以很多帮助和造就。《清晨甘露》是司布真的一本灵修名著,他写作本书的用意是提醒人们注重清晨的灵修。他在原书的序中说:“热心爱主的人很重视早晨的灵修,他们有一条规则:没有见神的面,决不见人的面。百花的芬芳是大地献给造物主的香气。     

一个女商人的心灵

徒16:13—15 她原是推雅推喇城的人。该城手工业发达,尤其是以染色业闻名。 她是位犹太的妇人。素来敬拜神。在当时,妇女还是普遍受到歧视的。 她是个商人,一个在腓立比开布店,专营紫色布匹的女商人。 她也是个富有的社会上层人士。     

物理主义应当如何回应知识论证?

在感受质问题上,物理主义坚持在任何一个可能世界中,只要物理事实存在,其他特定事实如现象事实(关于感受质的事实)就随之被决定。假定P为所有的物理事实,Q为所有的现象事实,那么物理主义坚持P必然决定Q。知识论证作为一个反物理主义的论证,旨在证明物理主义是错误的。     

把生命用足

世界上最宝贵的东西是生命,生命对每个人来说,都是绝无仅有。如果我们真的爱惜生命,就要把生命用足,活出精彩,活出辉煌,活得酣畅淋漓,活得不留遗憾。