全文获取类型
收费全文 | 4879篇 |
免费 | 287篇 |
国内免费 | 1079篇 |
专业分类
6245篇 |
出版年
2024年 | 27篇 |
2023年 | 168篇 |
2022年 | 225篇 |
2021年 | 159篇 |
2020年 | 162篇 |
2019年 | 125篇 |
2018年 | 124篇 |
2017年 | 147篇 |
2016年 | 155篇 |
2015年 | 149篇 |
2014年 | 403篇 |
2013年 | 191篇 |
2012年 | 407篇 |
2011年 | 438篇 |
2010年 | 296篇 |
2009年 | 293篇 |
2008年 | 406篇 |
2007年 | 273篇 |
2006年 | 228篇 |
2005年 | 262篇 |
2004年 | 324篇 |
2003年 | 293篇 |
2002年 | 209篇 |
2001年 | 211篇 |
2000年 | 139篇 |
1999年 | 80篇 |
1998年 | 52篇 |
1997年 | 47篇 |
1996年 | 20篇 |
1995年 | 45篇 |
1994年 | 58篇 |
1993年 | 25篇 |
1992年 | 17篇 |
1991年 | 26篇 |
1990年 | 30篇 |
1989年 | 13篇 |
1988年 | 6篇 |
1987年 | 4篇 |
1985年 | 7篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有6245条查询结果,搜索用时 0 毫秒
31.
人类颜色视觉的计算理论 总被引:2,自引:0,他引:2
该文有机地结合了计算视觉理论和生态学视觉理论,指出颜色信息处理的根本任务是检测环境中的光不变量。在此基础上,作者提出了颜色视觉的计算理论以及计算理论本身的生物学标准。初级视觉计算是典型的不适定问题,动物的视觉系统则利用视环境中存在的条件将该不适定问题转化为定解问题。本文引入颜色视觉计算的免要条件,客观性约束,以及颜色认知的神经表象,证明了上述约束下颜色算法的存在性。本文给出了构造颜色知觉的基本假设。同时,该文还讨论了与上述问题密切相关的几个基本问题:神经表象的完备性,主观色觉的客观性,明度知觉和颜色知觉的统一,人类主观色觉的实现方式。 相似文献
32.
自我效能理论与教学实践 总被引:12,自引:0,他引:12
班都拉(A·Bandura)的自我效能理论最早出现于他发表的论文《自我效能:关于行为变化的综合理论》一文中,1980年在获得美国心理学会杰出科学贡献奖的授奖大会上,他做了题为《人类行为中自我效能机制》的讲演,进一步丰富了这一理论。国内对他的自我效能理论的介绍文章相当少,尤其是结合教学实践对自我效能理论进行探讨的文章几乎没有,本文试做这方面的努力,以求教于同行。班都拉的社会学习理论主要包括两大部分:一个是学习理论,一个是动机理论。学习理论阐述了人类行为的形成;动机理论阐述了人类行为的控制和调节,自我效能理论则是这一理论的核心概念。他认为人类的行为不仅受行为结果的影响,而且受 相似文献
33.
本文对1—5岁汉族儿童使用双宾结构的状况进行了考察。首先对儿童语言中双宾结构的结构类型、句法功能及其发展状况进行了描述分析;在此基础上,讨论了儿童习得汉语双宾结构的机制。 相似文献
34.
自由回忆和线索回忆测验中的系列位置效应 总被引:3,自引:1,他引:2
本文以96个中国汉字为材料,使用自由回忆和线索回忆测验方法,对20名被试进行6组分测验和最后所有汉字的总测验。发现自由回忆分测验中存在明显的系列位置效应,总测验出现负近因现象;线索回忆分测验也表现出明显的系列位置效应,但最后的总测验没有出现负近因现象。上述结果验证了Bjork和Whitten(1974)提出的顺序或情景理论。 相似文献
35.
人性观对心理学理论与研究的影响 总被引:5,自引:0,他引:5
心理学的基本理论,尤其是人格理论,通常都蕴含着对人性的假设。人性观的差异常常导致其理论建构的差异。而且人性观影响心理学研究的方式、方法,影响对心理成因的认识、对心理疾病的理解、及对异常矫正策略的选择。 相似文献
36.
医学伦理学概念之探究 总被引:5,自引:1,他引:4
丛亚丽 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,18(12):637-640
医学伦理学的概念看起来很简单,一般情况下人们便习以为常地接受了作为应用规范伦理学的一个分支的科学地位,而忽视了医学对医学伦理学所起的作用。本文认为:医学伦理学的具体内容是医学科技与伦理道德两因素相互作用的产物,对其相互作用的形式和产物的具体分析和总结便可构成这门学科的理论体系。 相似文献
37.
38.
慈善,是一个古老的概念。《北史·崔光传》:“光宽和慈善,不忤于物,进退沈浮,自得而已。”而在此之前,《韩非子·内储》:“王日,慈惠,行善也。”即以慈爱优惠来做善事。直接释义大约是“以慈行善”。既然是“以慈行善”,其重点则在于对“慈”的理解。“慈”,《说文》只注二字:“爱也。”《左传》:“宣慈惠和”,做疏注的人发挥道:“慈者爱,出於心,恩被于物也。”这就把中国古代对慈及爱的理解讲得比较清楚了:慈,是一种发自内心世界的爱,她的恩惠要遍施于万物,当然首先是人。汉代贾谊讲:“侧隐怜人,谓之慈。”对人,要… 相似文献
39.
拜读《佛教文化》96年第6期法宏大文《狗子有佛性你无佛性?》后,受益良多,但也有不敢苟同之处,使我这个门外汉不能不言者。特撰文求教诸方大德及法宏师。文章开头说:“幸好得遇几位禅门大德。为我指了个入处,几经磨砺,得了个歇处,方知确有生死可了。”法宏师得个“入处”是什么?“歇”的程度是怎样?值得仔细推敲。所谓的“入处”,如果是文章第三段所说的“真正修禅有证,‘欲知法界性,一切唯心造’便是真实不虚之境界,我们不必想改命运,改造我们自身就是改造我们的命运。”请问此“心”是常?是无常?是既有常又无常?还是非… 相似文献
40.
6 15岁儿童对友谊特性的认知发展 总被引:10,自引:0,他引:10
研究目的:(1)考察我国儿童、青少年的友谊特性的认知发展规律和特点;(2)探讨儿童友谊特性的认知结构。研究采用结构访谈法,被试为来自北京市普通幼儿园、小学和中学的6岁、8岁、10岁、12岁和15岁儿童共100名(每个年龄组20名,男女各半)。结果发现:(1)6—15岁儿童对友谊特性的认知结构由5个维度组成,即:个人交流和冲突解决,榜样和竞争,互相欣赏,共同活动和互相帮助,亲密交往。(2)对6—15岁儿童,友谊特性中的5个维度的重要性次序为:共同活动和互相帮助,个人交流和冲突解决,榜样和竞争,互相欣赏,亲密交往。(3)从发展上来看,对友谊特性不同维度的认知发展趋势有很大年龄差异。6—8岁儿童只能认识到友谊特性中一些外在的、行为的特征;以后才能逐渐认识到那些内在的、情感性的特征。但是,原来那些外在的特征并没有随着儿童年龄的增长而被取代,而是与内在的、情感性的特性结合在一起,在认识中逐渐深化。(4)小学六年级儿童在共同活动和游戏上表现出性别差异(男生高于女生);而在冲突解决上,女生的认知水平高于男生。此外,初中三年级学生在互相欣赏方面,男生的认识水平高于女生 相似文献