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人们都知道,逊尼派所奉行的有六部著名而标准的的圣训集,前五部的正确性是公认的,对第六部曾有不同的主张,有部分人主张是伊玛目.马立克的《穆宛塔》,有部分人主张是达雷米的《圣训集》,但是多数人主张是伊本.马哲的《圣训集》,后来以此主张肯定了伊本.马哲的《圣训集》为第六位,《穆宛塔》被列为第七位,《达雷米圣训集》被列为第八位。伊玛目.达雷米及其著述达雷米(797-869,全名阿卜杜.拉赫曼.本.法得勒.台密米.达雷 相似文献
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我是个高中生,近半年来常在看书时出现各种杂念,如看语文书时,头脑里总是出现数学的内容,不得已只得先学数学,拿起数学书之后又想起物理,有时甚至又突然想初中时的女同学,最后是忙忙乱乱什么也没学进去。眼看着就要到高三了,我真担心这样下去会毁了我的前程,想克制自己,排除杂念,可是,愈是极力想排除杂念,集中思想看书,反而愈是乱得历害。请问这是为什么?我该怎么办? 相似文献
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474.
服务宗教界人士和信教群众,服务宗教活动场所,历来是宗教工作部门日常工作的重要内容。多年来,云南宗教工作始终贯穿以人为本、执政为民的理念,在党的宗教工作基本方针的正确指引下,在当地党委政府的坚强领导下,结合当地实际,转变思想观念,拓宽工作思路, 相似文献
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476.
在本文中,弗兰斯·范·爱默伦对语用论辩术理论的发展历程加以了概述,清晰说明了该理论如何从建构理想的"批判性讨论"模型,逐步和系统地发展到对真实论证实践中基本论证模式的探究。首先,他介绍了语用论辩术之"标准"理论的基本内容,该理论是以"论辩的合理性"为旨归的。进而,他概述了一些旨在巩固和完善语用论辩术"标准"理论的经验研究。之后,他讨论了语用论辩术的"扩展"理论,该理论的特点在于增加了探讨"取效性"的修辞学维度。随后,他介绍了一些与"遵从合理性来达到取效性"相关的经验研究,这些研究都是基于在"扩展"理论中所引入的"策略性操控"概念。最后,他说明了论证性会话所发生的"制度化语境"如何被纳入到了语用论辩术理论建构当中。进而,他对当前语用论辩术关于"典型论证模式"的研究加以了讨论,这些论证模式都关联于在特定语境中实施策略性操控的制度性先决条件。 相似文献
477.
水泉石窟北壁30龛以弥勒为主尊,真实地展现了杂密经籍中“空中七佛”、“六神王”形象;体现出时代造像内容杂糅的特点,它的发现,填补了北魏朝龙门地区石窟研究的空白。 相似文献
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479.