“取象比类”认识本质的复杂科学思考

在对“取象比类”认识所引起的困惑及其本质等进行复杂科学分析的基础上，认为其实质是对多因素作用下的疾病整体变化——不同病理状态及其演变、防治规律的认识与把握。它不同于现代医学的针对具体病因或组织器官的认识与把握防治。其优势与不足，只有在复杂科学的前提下才能有一个更准确、客观、清楚的认识。     

大学生性生理、性心理、性道德状况调查

为了解青年大学生性生理、性心理和性道德状况，搞好性教育，我们在本校范围内进行了调查。     

悟

我的父亲文化不高,少言寡语,但心灵手巧,是当地木雕石雕的匠人。小时看他雕物件时,总是左看右摸,画来画去,特别执著。他的作品精湛细腻,神态逼真。他一辈子常说的一句话是:"凡事多悟,悟能生巧。"这句话就是父亲给我的启蒙教育。当时幼稚地认为悟就是琢磨,现在经过岁月的洗礼,对悟的内涵有了些认识。它不是简单的琢磨,也不仅能生巧,更能益智、修身、明事理,是人生必修的功课。悟,是有心人的个人专利。     

温情的北欧

对于中国人来说,北欧的几个国家是遥远而神秘的国度。除了每年瑞典的诺贝尔奖颁奖典礼总是引起世界范围的关注之外,那里奇异的风土人情,那里宁静的山川河流,尤其是她几百年以来的海盗文化,似乎都蒙着一层神秘的面纱。     

五洲同“凉热” 人间有真情 海外佛教界助力抗疫

庚子新春,在我国乃至全球范围内,一场突如其来的新型冠状病毒疫情肆虐,给人民的生命健康带来严重威胁。危难之际,海外佛教界无论东方西方,无论南传北传,无不关心着疫情,关心着中国佛教界,关心着这片神州热土。疫情来袭一句慰问三冬暖世界佛教徒联谊会主席潘 瓦那密提在疫情发生后迅速给中国佛教协会副会长演觉法师发来慰问函,代表“世佛联”及所属机构,对我国发生的疫情表示深切关注和诚挚慰问。     

疾病的病痛反应面面观

疾病对人体的系统作用即包括疾病自身对躯体所造成的不适,也包括各种疾病在人们日常生活或疾病过程中所引起的人们心理行为的变化,即病痛反应.疾病对人体的系统影响即包括客观部分,也包括主观部分；疾病是客观的,病痛反应是主观的；医者以客观认知为诊治的基础,患者或他人以主观认识为就医的动力.就疾病而言,客观认识永远不能代替主观认识,主观认识也永远达不到客观认识的高度.人们应当探索出一个更符合控制疾病对人体系统影响的医学模式.     

幔子必须裂开

读经:路加福音23∶44—46,希伯来书10∶19—20 又新又活的路是从十字架里面产生的。我们记得主在十字架上大声喊叫断气的时候,殿中的幔子忽然从上到下裂为两半。当时的犹太人不懂得,祭司、法利赛人更不懂得,因为幔子从来没有断过,从来没有裂开过,怎么今天忽然裂开了?以他们宗教的观念认识还不能懂得。但以神的心意看:这一个幔子必须得裂开。     

对抗体认识过程的不断深化和启示

本文以科学文献为依据，回顾总结了人们对抗体认识的不断深化、不断完善的过程、从哲学角度，阐述了马克思主义认识论对科学发展的指导作用。     

浅论吴又可对急性传染病的认识方法

１　观察法认识来源于实践，科研始自于观察。特别是古代科学家，认识自然规律，总是从观察着手的。吴又可生在明代末年，在《温疫论》成书的１６４２年前后，他的家乡江苏吴县连年疫病流行。全国也正流行大规模传染病，山东、浙江、河北与江苏尤为严重，而当时的医家却多以治伤寒病的方法治疗温疫，导致枉死者不可胜纪。他观察到不同的病源体具有不同的特异性，从而导致各种不同类型的传染病；而感染同一种传染病的患者，则具有相同的疾病表现：“是气也，其来无时，其着无方；或发于城市，或发于村落，众人有触之者，或时众人发颐，或时众…     

《鹖冠子》教育思想浅析

鹖冠子其人，《汉书·艺文志》注云：“楚人，居深山，以鹗为冠。”应劭《风俗通义》佚文：“鹖冠氏，楚贤人，以鹖为冠，因氏焉。鹖冠子著书”。《隋书·经籍志》日：“楚之隐人。”可见，鹖冠子应是战国时代楚国的一位隐士。