理智如何认识自身:阿奎那关于"自识"问题的思考

托马斯·阿奎那在探讨"理智如何认识自身"的过程中,不仅涉及了"一个思想何以成为我的思想"的问题,而且就"理智能否通过其本质来认识自身"以及"理智如何通过其活动来认识自身"等问题提出了有价值的观点.虽然这些观点尚未充分展开,但是它们从许多方面促进了近现代西方哲学中的"自我"概念和"自识"研究的形成.     

从假装到心理表征理论:假装认识训练的影响

研究探究假装情境及假装认识对幼儿心理理论(Theory of mind)发展的影响。实验一考察60名3~4岁幼儿在假装情境下的信念认识任务中的表现,发现幼儿对假装的早期认识的出现要早于对信念的认识的出现,假装情境对幼儿的信念认识没有直接促进作用。实验二对42名在信念认识任务上表现不佳的幼儿进行假装认识训练,结果发现假装认识训练促进了幼儿的信念认识,促进效应须经历一段时间才显现。研究支持假装认识在心理理论发展中具有重要作用的假设,但潜在作用机制仍有待进一步探究。     

管理的人性论反思及意义——由人性假设出发

全球化的信息革命全面、深刻地改变着世界和人类自身.适应新的现实,管理的理念在更新,管理的内容在变革,而管理活动的前提--对人类本性的认识也在不断深化.     

论元代道教戏剧对道教乐生思想的图解

对生命价值的充分肯定和对长生成仙的热烈追求是道教最具特色的教义.元代道教戏剧以独特的视角和艺术的手法对道教乐生思想进行了全方位地形象图解.面对成仙诱惑,凡人的怀疑、拒绝与诘问,正是因为对生的热切渴望对生命的价值强烈认同感使然.情欲乃是人之常情,道教贵生,当然包括对生命基本需求的尊重,对世俗情欲的眷恋与渴望是元代道教戏剧对道教乐生思想的又一诠释.元代道教戏剧着力展现体道之人对山水的乐好,而其乐山好水的审美情趣又与澄心遣欲的宗教追求和隐逸归真的宗教旨意一脉相承.本文以全新的角度阐释元代道教戏剧中体现出的道教乐生思想,以期在加深对道教生命意识的认识的同时,彰显元代道教戏剧独特的艺术价值.     

做你自己

做你自己,就要认识自己,不被他人左右。有人说,认识自己比认识世界还难。难就难在不能破译自己心灵的密码,看不透自己。于是便寄人篱下,习惯从别人的目光中寻找自己,结果茫茫然;从别人的赞扬中放大自己,结果飘飘然,在别人的议论中扭曲自己,结果昏昏然。做你自己,就要挤出褒奖中的注水,     

胡锦涛在中共中央政治局第二次集体学习时强调 全面贯彻党的宗教工作基本方针 积极主动做好新形势下宗教工作

新华社北京12月19日电中共中央政治局12月18日下午进行第二次集体学习,中共中央总书记胡锦涛主持.他强调,实现我们的发展目标,必须最大限度地团结一切可以团结的力量,调动一切可以调动的积极因素.我们要正确认识和全面把握宗教工作面临的新情况新问题,积极主动地做好宗教工作,促进宗教关系的和谐,努力把宗教界人士和信教群众紧紧团结在党和政府周围,共同为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化而奋斗.     

论影响儿童能力认识的内外部因素

儿童能力认识发展是元认知发展的重要方面,儿童对自身能力的认识与评价对于其成就动机、自我概念和人格特征等发展具有重要影响.儿童的能力认识受到多种因素的影响,而且这些因素之间存在复杂的交互作用,使得儿童能力认识呈现出复杂化特点.本文简要分析了影响儿童能力认识的内外部因素及其关系,并对该领域未来研究方向做一展望.     

情绪即社会信息模型述评

情绪即社会信息(EASI)模型提出,个体对他人的情绪信息加工具有两种方式:情感反应与推断加工。认识动机水平及不同的社会情境会影响两种加工的强度,进而影响个体的决策。该模型在谈判、领导者和最后通牒、独裁者博弈研究中获得了直接和间接的实证支持。心理理论与移情的新近神经生理研究成果也有助于深入探索该模型的神经生理基础。该模型具有很强的应用潜力,但形成时间尚短,需要进一步探索并应用到实践领域中去。     

对人的本质的再认识

长期以来,我们把马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提到的“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”当成是对人的本质的最高的、最终的也是唯一的规定。今天看来,这种认识不仅是片面的,而且也不符合马克思主义经典作家的原意。     

五台山研究会的总体规划与奋斗目标

五台山研究会自1985年4月成立以来,已经走过了十六个年头。十六年中,正如杨建峰同志报告中提到的研究会在各级、各部门领导的关怀下,在第一届理事会的组织领导下做了大量工作,付出了巨大努力,取得了显著成果。这是应该充分肯定的。研究会一直依靠山西省社会科学院和五台山区政府,我们应该感谢他们十六年来对研究会的支持和关照。研究会十六年来,有过辉煌,也有坎坷;有成功的经验,也有失败的教训。所有这些,对本届理事会来说,无疑都是宝贵的财富。它可以指导我们在今后的征途上,步子走得更加稳当,更加扎实。综合大家的意见,我想五台山研究会今后的工作目标应该是：