中国共产党关于马克思主义宗教观教育的论述及现实意义(上)

<正>在我国,马克思主义宗教观教育是以马克思主义宗教观的基本理论观点、党和国家的宗教政策。以及相关的科学知识为教育内容,以培养受教育者对宗教的科学态度和科学精神为教育目的,并围绕一定时期党和同家的中心任务和实践中产生的具体思想认识问题,对广大干部和群众进行的一种特殊形式的思想教育。无神论是马克思主义宗教观的内     

对非公有制经济及其企业家的理性审视

以个体私营经济为代表的非公有制经济是构成现阶段我国基本经济制度的重要组成部分,与公有制经济是互为促进的;现在的个体私营企业主与传统意义上旧工商业者有显著的区别,也是社会主义的劳动者;在新的历史条件下,应客观地分析现有私营企业中的剩余价值问题.     

那些抚慰自己的话语

有些话语能在关键时候抚慰自己，记住了，遇事时自己对自己说出来，能醍醐灌顶；记住了，没事时常念叨，能受用终生。毕竟，“自己的木耙上柴火”，最了解自己的是自己，最能抚慰自己的还是自己。     

坚持党的集中统一领导 不断加强宗教团体自身建设北大核心

在2021年召开的全国宗教工作会议上,习近平总书记深刻回答了关于新时代宗教工作一系列重大理论和实践问题,将一系列新理念新举措高度概括为“九个必须”,是做好新时代宗教工作的总纲要。宗教团体作为党和政府团结、联系宗教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带,要在党和政府的领导下更好地发挥职能作用,同时更要明确职责、主动作为,加强自身建设。     

对把握我军人才培养指导思想的几点看法

正确确立构筑实现战略目标的指导思想是形成和规范发展战略系统的关键，是战略实施的灵魂。构筑跨世纪军事人才培养战略目标的指导思想是：以党的三代领导核心人才培养理论为指南，着眼于下个世纪中叶实现国防和军队现代化，坚持继承与发展、借鉴与创新的统一，走出一条适应世界新技术革命挑战和具有我军特色的人才培养的路子。坚持这一指导思想需要把握以下几点：     

《圣经》选语

圣经主保,圣热罗尼莫有言:不认识圣经,就是不认识耶稣基督。曾记何时,对天主圣言--圣经的研讨、默想和分享,在大陆教会中,犹如雨后春笋般兴盛起来,这是令人欣喜的现象。修院作为教会发展的摇篮,在这方面,尤应成为教会认识圣经,认识基督的园地。因此下面所记录的一些圣经分享片段,也算是本人在这方面的一个尝试,愿与主内各位分享、共勉。     

科学与宗教关系评述

人类要生存,就要认识世界。认识有对有错。为了获得正确的知识,人类逐渐总结经验教训,不断改进认识的方法,用能够获得正确知识的方法去获得知识,这就是科学。无论在古希腊文还是现在的英文中,“科学”这个词同时也指称“知识”。我国近代使用“科学”之始,不过是指那些分门别类的、被认为是正确的知识。这些知识,有关于自然的,也有关于社会和语言、文学的等等。文学艺术言志抒情,本身不是知识;但是要了解古往今来言志抒情的状况,获得写事状物的技巧,评价作品的优劣得失,这就是进入了知识的领域,进入了科学之门。     

关于科学与宗教关系的一些思考

一、对立统一是科学与宗教关系的简单表述我想站在辩证的立场整合先哲和同人业以提供的关于科学与宗教关系的观点。     

富裕和肥胖没什么两样

网友问我，生活中最需要的是什么？我想了一会儿，诚实地告诉她，我需要的都是一点点。一点智慧，一点良知，一点名声，一点激情，一点悠闲，一点金钱……“打住，打住，”她抗议了，“其他都可以一点点，唯独这钱，是多多益善。”“谁不想有很多的钱，你别太虚伪了。”她补充道。     

民间宗教是中华民族信仰文化的丰厚基础——牟钟鉴先生谈民间宗教与道教

正更重要的是,处理好和民间宗教的关系,对道教自身来说同样也是件功德无量的事。道教的基础在民间、在民间信仰、在民间宗教,如果这个部分缺失了,道教就会被孤立,路也会越走越窄。在长期学术研究中,牟钟鉴先生对民间信仰、民间宗教多有涉猎,并且在他的很多文章和专著中对这一问题提出了独到的见解,可以说开辟了近年来对民间宗教新的认识视角。