现代性与自我认同困境

在风险和机遇并存的现代社会中,作为个体极为珍视并一直为之维系的本体安全日益呈现出其脆弱性。这种本体安全的脆弱性并非是先在的,而是现代性侵入的必然结果。尽管前现代社会同样会产生人们的本体安全问题,但就其影响的规模和程度而言,却远不及现代性来得迅猛。本文试图通过对现代性对自我认同在一些主要方面的影响及表现的分析,为个体自我认同重构提供一个与之关联的前景。     

宗教中国化的首要之举习近平新时代中国特色社会主义思想进宗教活动场所

近年来,广州市积极探索宗教中国化的创新举措,在宗教团体和宗教活动场所开辟了“新时代新经典学习习近平新时代中国特色社会主义思想图书专栏”,推动宗教团体和宗教活动场所成为宣传传播习近平新时代中国特色社会主义思想的重要阵地,引领宗教界人士和信教群众强化“五个认同”,发扬爱国进步优良传统,坚定不移地走与社会主义社会相适应的道路...     

虚实相融的“元宇宙+心理学”发展新趋势

元宇宙是近期的热点话题,引发了社会各界的广泛关注。元宇宙对于心理学领域可能的影响包括通过创建教育元宇宙从而提供全景式的学习过程新场域,通过创建MOOC元宇宙从而打造更加科学和新颖的教学模式,通过打破"魔力怪圈"从而缓解人际回避进而促进个体的社交行为,通过塑造元宇宙赛博朋克文化圈从而增强个体的自我认同,通过搭建元宇宙心理体验馆从而提高学校心理健康教育工作的有效性,以及通过创建基于传统行为疗法的元宇宙心理干预系统从而提升心理咨询工作的有效性等。然而,由元宇宙所代表的新兴科技是一把双刃剑,不仅需要重视这一创造"完美的"世界或创造奇迹的机会,还需要谨防其对人类社会发展所造成的潜在危害。     

从历史视域中管窥宗教信仰与文化认同——以早期汉藏佛教交流为中心

宗教信仰与文化认同,既是一个历史文化研究内容,也是一个与现实社会密切相关的现实问题,具有历史意义、文化意义和现实意义。因此,对这一研究内容或现实问题,从多角度、多层面进行探究,有助于我们更好地了解、认知和总结中华民族多元一体文化的形成和历史文化认同的经验,从而促进中华民族的历史自觉、文化自觉,更好地维护国家统一和民族团结。历史上,唐蕃汉藏佛教交流真实地呈现了汉藏文化早期交流的具体情形,相互学习、相互吸收,取长补短,使汉藏系佛教之间建立渊源关系。从汉藏系佛教的渊源关系中又实现汉藏民族之间的文化共通。不难看出,中华文明就是在汉藏等各民族文化的频繁交流和认同中前行而铸就,并形成了中华民族共同体文化的本质特征。     

金元全真教授箓史论略

全真教自创教早期就与符箓派有着千丝万缕的联系。金元时期全真教戒箓并传。七真及其后嗣弟子中有多位授箓大师。早期全真教从金末至元末一直有位阶有序的授箓传承,传授的既有汉唐传统法箓,又有宋元新出法箓。全真教通过授箓活动构建了自身的道教认同、界定了受箓道士在仙凡两界的位阶和神力、增进了不同宗系之间的交流联系和教团凝聚力。     

家庭功能对青少年道德推脱的影响:责任心与道德认同的作用

用总体家庭功能量表、青少年人格五因素问卷、道德认同问卷和道德推脱问卷对1013名青少年进行调查。结果表明:(1)家庭功能对青少年道德推脱具有显著的负向预测作用;(2)在家庭功能对青少年道德推脱的负向预测关系中,责任心起部分中介作用;(3)家庭功能通过责任心对道德推脱的间接影响随着道德认同水平的增加而减弱。     

目标取向、道德认同、道德推脱与大学生运动员的反社会行为的关系

研究从道德失调的观点出发探讨了目标取向、道德认同、道德推脱与大学生运动员在比赛中的反社会行为的关系.198名大学生运动员参加了本研究并完成了任务取向和自我取向问卷、道德推脱问卷、道德认同问卷和运动中的反社会行为问卷.分析发现,任务取向减少了大学生运动员的反社会行为,但是自我取向增加了他们的反社会行为;道德推脱在自我取向与反社会行为的关系中发挥着中介作用,且这一中介作用受到道德认同的调节,较低的道德认同增加了自我取向的运动员的道德推脱,并由此提高其反社会行为倾向.     

工作场所的组织政治会危害员工绩效吗？基于个人-组织契合理论的视角

本研究基于个人-组织契合理论的视角, 通过对286份员工与直接主管的配对数据, 揭示了组织政治知觉对员工绩效(任务绩效和组织公民行为)的影响, 马基雅维利主义人格对这两者之间关系的调节作用, 组织认同在这两者之间的中介作用。层次回归分析结果发现：组织政治知觉对任务绩效、组织公民行为具有显著的消极影响, 马基雅维利主义人格可以显著调节组织政治知觉与任务绩效、组织公民行为两者之间的关系, 而组织认同是组织政治知觉与任务绩效、组织公民行为之间的完全中介变量。调节路径分析结果表明：马基雅维利主义对组织政治知觉与员工绩效之间关系的调节作用也是以组织认同为中介, 具体表现为被中介的调节作用。