城市隐喻与发展策略

现代城市,无论是四处蔓延的外在空间还是置身其中的内在体验,都越来越令人难以捉摸。而使用隐喻,即以我们熟悉的经验领域的图式和形象来描述和叙述我们不熟悉的乃至无以名状的现象,是常见的认知和表征策略之一。事实上,针对城市,人类已发明了诸多的隐喻,从"有机体"到"机器"再到"网络"等等。在不同时期,存在着不同隐喻之间的演变,就是在同一时期,也存在着不同隐喻之间的竞争。而占据主导地位的隐喻,不仅充当了想象的框架,也会限制对可能的发展策略的抉择。本文在追溯了城市隐喻的谱系之后,着重从增长机器和景观两个隐喻的角度,反思了中国城市化进程中的潜在问题,尤其是增长联盟和辉煌意识形态对于城市规划和发展策略的深层影响。如何让城市真正成为适宜共同生活的家园,是我们在社会建设中必须思考和解决的一个急迫问题。     

从自然到文化：药的汉字原型及其心理隐喻

在中医药文化中,药草不仅可以疗愈身体疾病,同时还拥有极其丰富的心理隐喻。首先,对汉字“药”之原型意象探讨与研究发现：药“乐草”的意象与身心疗愈功能遥相呼应;其次,药在不同文化中都是重要的文化隐喻,从社会−文化层面可隐喻国家治理,从个体层面则关涉身心疗愈与自我救赎;再次,就药之功用与心理治疗关系而言,中药治身的“医理”与心理治疗治心的“心理”在理论与实践上具有一致性;最后,中药自然属性可对治身体的偏性,而药的文化心性隐喻则可对治心灵的偏颇,为迷失的自我找到疗愈的“心药”。

     

疾病的附魅与祛魅——为纪念苏珊·桑塔格而作

用马克斯·韦伯的祛魅理论来读解苏珊·桑塔格在《疾病的隐喻》一书中表述的反对隐喻、回到疾病本身的观点,探讨积极意义与局限性所在,并以此作为对这位当代美国最著名的“公共知识分子”的纪念。     

天下-生态学——广义政治经济学批判刍议

生态学和生态学马克思主义虽然是新兴的,但其旨趣则与传统的经济学、政治学、政治经济学以及社会学、伦理学同源而生,即都是对人类居处之"家"的思考和筹划。论证这种同源性,需要激活术语史上的死隐喻,需要揭示相关思想史范例的隐喻性。在此基础上,可以表明一种贯通性的天下-生态学或广义政治经济学批判既是有观念史根据的,也是时代迫切需要的。天下-生态学首先不必是学科,也不必是学说,它首先是一种新的理智视野。     

自称“佛陀的学生”的计算机科研工作者 庄朝晖：我将佛教作为精神归依

“佛教不是迷信,它是一种科学;偏执科学主义和物质主义,反而是对科学和物顾的迷信。”“‘迷信’是人们对佛教的一种偏见,佛教自身面临着现代化的问题,首先必须破除人们对于佛教的偏见。”     

性别二态线索对男性面孔吸引力影响的方法差异之争

性别二态线索(男性化-女性化线索)对男性面孔吸引力的影响一直存在不一致的结果,研究者主要从方法差异对此不一致性进行解释.本文首先对操作男性化面孔刺激的不同计算机图像处理技术进行了阐述,主要包括性别二态技术、感知男性化技术和青春期发展技术,并进一步梳理了以往采用不同技术进行比较的相关研究,最后对未来研究提出了展望.     

时空隐喻研究的新问题:时间表征的左右方向性

传统的时空隐喻研究主要通过启动范式来研究空间中的前后轴线和上下轴线与时间表征的关系;而近年来,研究者们通过综合运用排序法、判断法、比较法和线索范式,证明了个体会用左右轴线来表征时间.由于传统的理论无法很好地解释时间表征的左右方向性,研究者们倾向于用具身理论(embodiment theory)来解释这一现象.为了深化对空间轴线和时间表征之间的关系的认识,需要统一研究方法、整合不同理论并在神经机制层面上开展新的研究.     

计算机、证明和证据(英文)

有论者认为以电脑辅助进行之数学证明其实包含了经验性之前提,因此要接受此类证明,就得修改传统的"数学证明"的概念。本文审视此说法;以讨论Thomas Tymoczko的一篇关于四色定理得哲学意义的论文为发端,进而论及Tyler Burge等人的相关观点,并由此对上述说法提出质疑。     

数字化虚拟人——多学科融合的产物

“数字化虚拟人”是通过计算机技术,将人体结构数字化,在电脑屏幕上出现看得见的、能够调控的虚拟人体形态。是在信息科学、系统工程、生物科学、中西医学、计算机与自动化科学技术等学科交叉融合的基础上产生的世界前沿性研究领域。数字化虚拟人的研究有它本身的哲学基础。