言语产生的同音词表征：模型争论与再思

言语产生和言语理解都涉及同音词在通达过程的表征。言语产生研究中,Levelt和Caramazza分别从通达的两阶段分离激活和独立网络模型推出了同音词的分享和独立表征模型,并用语言实验的频率效应和病人的语音治疗效应给予检验。本文评述了研究的新进展,探讨了同音词表征模型的分歧,认为同音词词汇表征与语言差异、加工范式、知觉通道等有关。从言语理解（言语知觉和词汇再认）的研究表明,这两种表征模型可能难以概括同音词尤其是汉语同音词的表征。本文根据言语理解研究的新近发现建议了一些可能的表征模型。     

自豪的结构、测量、表达与识别

自豪是个体把一个成功事件或积极事件归因于自身能力或努力的结果时所产生的一种积极的主观情绪体验。自豪作为一种自我意识情绪,具有双维结构,可以分为真实的自豪和自大的自豪。自豪的非言语表达和识别具有跨文化的普遍性。对自豪的测量,目前大多采用自我评定和非言语表达编码两种方式。     

从分析的角度看意向性——塞尔《意向性》评介

塞尔（John R．Searle）是当今世界最著名、最具影响力的哲学家之一,日常语言分析学派和言语行动（speechact）理论的主要代表,其主要研究旨趣在语言哲学、心灵哲学和社会哲学。塞尔著述等身,且对许多研究领域产生了深广影响,有些著述已被译为20余种语言文字。     

言语韵律加工的ERP研究

韵律是言语各部分声音特性的综合,包括言语韵律和情绪韵律.有关言语韵律加工的ERP研究,涉及韵律成分加工、其与句法、语义、信息结构等的交互作用,以及韵律加工的个体差异.这些研究提供了丰富的信息.但由于韵律的复杂性,目前的研究仍然缺乏统一的范式,所得发现也难以有效整合.今后的言语韵律研究,应对已有研究成果从不同方面和角度进行验证和拓展,并充分重视汉语这一声调语言的加工独特性.     

佛祖言语

时德严华闻佛说已,重请佛言:何谓大乘?此大乘名为目何义?世尊告曰:善哉善哉!汝能乐闻大乘功     

认知风格结构模型的发展

该文全面阐述了认知风格研究的历史与现状 ,认为认知风格结构模型的发展经历三个阶段 :⑴ 70年代以前认知风格结构模型的发现增殖期 ;⑵ 80年代认知风格研究的停滞与理论综合期 ;⑶ 90年代认知风格理论的成熟与认知风格结构模型的定型期。文中对最新的认知风格结构模型及其测量做了叙述 ,并对已有的认知风格结构模型进行了分类 ,最后对认知风格研究发展的趋势做了述评。     

管住自己的舌头——言语五诫

人一旦被神拯救，成了神的儿女，第一个功课要学的，就是在神面前对付他自己的话，就是我要拒绝一切的谎言，要拒绝任何不准确的话，拒绝任何加多减少的话，拒绝一切有意无意的谎言，一切的谎言应该从神的儿女口中除去。     

形式语用学视角中的生活世界理论

哈贝马斯吸收和整合了当代各种语言哲学的成就,形成了自己的语言哲学——形式语用学。这一理论通过对言语行为的意义与它的有效性要求之间内在关联性的分析,指出了言语行为的意义只有在交往行为中才能呈现出来。在解释言语行为的最终来源问题上,哈贝马斯引入胡塞尔的“生活世界”理论,并对它进行了形式语用学的改造。形式语用学的生活世界理论消解了胡塞尔生活世界理论中的先验性,同时又拓宽了韦伯的行为合理化理论视域。     

言语产生老化中的抑制损伤:来自不同任务的证据

通过3个实验,探讨干扰抑制在言语产生老化中的作用。实验1采用经典Stroop任务,发现老年人在高水平的、自动的语义激活时产生了更大的抑制困难。实验2操纵潜在竞争词的语义激活水平,发现在潜在竞争词处于低水平的语义激活时,老年人的抑制能力与年轻人相当;在潜在竞争词处于高水平的语义激活时,老年人表现出抑制能力的劣势。实验3采用造句任务,发现老年人在抑制角色冲突时存在着较大的困难,老年人在顺序不一致的条件下的造句成绩显著差于年轻人。整个研究表明,老年人在言语产生中的抑制能力差于年轻人,但抑制老化效应受潜在干扰刺激的激活水平影响。     

箝制自己的口舌

基督徒的言语，就好似一把尺子，它能测出说话者与天主之间的距离如何。说话，在生活当中占重要的组成部分。没有人一天不说话，即使是哑巴也要打手势。故此，很少有人在一天当中不会说错一句话。有人虽然信主了，在各方面已经悔改了，但是嘴巴还没有被彻底的洁净。话语，时时刻刻在影响我们与别人的自尊、人格、声誉等等。可见，谨慎言语、箝制自己的口舌，是一件终身大事。雅各布伯书（3：1-12）向我们作了四方面的教训：