"原罪"释疑

在基督教教义中,"罪"和"原罪"的思想在中国历来是被误解较多的两个概念.中国文化的语境下,"罪"是与对法律的违反和道德上的"恶"紧密关联在一起的,这样的理解与基督教对"罪"的理解有很大的距离.也正因如此,中国人对"原罪"的理解则更为困难.本文试图借助基督教思想史上对"罪"和"原罪"问题的一些很有价值的论述,对基督教语境下"罪"和"原罪"的含义进行辨析,以区分它们与中国社会和文化对"罪"的理解之不同,从而尽可能地消除国人对基督教所讲的"罪",特别是"原罪"的普遍曲解.     

如何在爱的光照下认识罪

罪可以从法律和爱两个角度去看。从法律的角度看就是守好天主的法律、诫命,不犯罪得罪天主,但这总是消及的、被动的,即不允许做——,不允许做——。而从爱的角度去看是光守好法律不够,还鼓励人应该努力地做什么,是积极的。当人们应该做的事而没去做或没做好,就是不公正或不公义。所以我们每个跟随基督的人应在爱的光照下去生活,在生活中去发现和认识天主对人类的爱。当我们认识到了天主对我们的爱时,我们就更能认识到自己的罪,认识到罪的严重性。也就更能感到内心的惭愧和不安,带着一颗悔改的心重新转向天主的爱,带着希望去生活。现从以下几个方面就在爱的光照下认识罪进行解述。     

《奇异的性婚俗》案一审判决

《奇异的性婚俗》案一审判决平克军波及全国并造成恶劣影响的制作、贩卖《奇异的性婚俗》一案，经由保定市中级人民法院审理终结，日前做出一审判决，六名案犯受到法律制裁。《奇异的性婚俗》一书不仅内容淫秽，而且破坏了党的民族宗教政策，伤害了广大穆斯林群众的民族宗...     

不宜之语莫多言——基督徒在病人面前不当说的七句话

正"一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。"(箴25:11)这节经文告诉我们,说话合宜是多么重要!然而,现实中却常能听到有基督徒讲一些不合宜的话语,尤其是在面对病人时,他们会表达出一些错误的观点或不合时宜的言论,给病人造成困扰、伤害或误导,甚至带来不良后果。例句一:"你又犯罪了吧?要不然怎么会又生病了?"     

论依法引导网络舆论——兼论网络言论自由权保护

依法引导网络必须切实解决网络言论自由权保护问题。依法引导网络舆论是通过保护网络言论自由权,让网民畅所欲言,为社会和谐发展营造良好的舆论环境。网络言论受到法律限制,必须平衡网络言论自由与司法独立之间的冲突,平衡网络言论自由与政府依法行政之间的冲突。依法保护网络言论自由权,坚决杜绝用公权力干扰、压制网络舆论的问题,增强信息服务意识,加大信息公开力度,为网络舆论营造良好的法治环境。     

对密尔思想言论自由的评述

约翰·斯图亚特·密尔是19世纪古典自由主义思想家,他在其《论自由》著作中,指出思想言论自由是第一个非常重要的自由。文章主要从三个部分对密尔的思想言论自由进行评述。     

深化谦德

人最容易犯的错误就是骄傲,所以圣教会将骄傲列为七罪宗之首。因为它不仅能够"雾化"人的神目,使人无法看清自己的本来面目,同时也会导致其它罪恶的发生,使人在"唯我正确"的主观臆断驱动下,常常藐视别人,认为别人的一举一动,皆大逆不道,错误百出,自己的言行无限完美,对不合乎自己意愿的事情,无法容忍,对超过自己的人满怀嫉妒仇恨……路济弗尔也正是因为骄傲虚荣,妄想同天主一样,导致自己由光明的天使变成丑陋的     

试论犹太人的敬畏上帝观

敬畏上帝观是犹太人对他们信仰的上帝的一种本能的自然尊敬和爱,是犹太教信仰的基本思想之一,也是犹太教教义的一项重要内容.犹太人的敬畏上帝既与爱上帝、敬畏罪以及惩罚等观念有着明显的区别,同时又紧密地联系在一起,并在犹太教思想体系中占有重要的地位,对犹太文化的发展产生了深远的影响.     

对医疗事故罪法定刑的理性思考

医疗事故罪的法定刑为“三年以下有期徒刑或者拘役”,而其他业务过失犯罪的法定最高刑可达十五年。较之后者,医疗事故罪的法定刑明显偏低。显然,现行刑法对医疗事故罪采取了减轻处罚的刑事政策。减轻处罚的立法政策,在理论上缺乏充分的立法依据,在实践中难收刑罚一般预防和特殊预防的功能。     

重大环境污染事故罪若干问题探析

重大环境污染事故罪是现行刑法所规定的一项非常典型的环境犯罪。理论上对其相关问题存在众多争议,这必然会给司法实践带来一系列困惑。在环境问题日趋严重的今天,有必要立足于理性的层面对其相关问题进行重新探讨,以为我国的司法实践提供正确的指导。