宽怒别人，就是解放自己

当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时,它却将香味留在了那只脚上,这就是宽恕。     

紧急求援

西藏昌都芒康县上盐井天主堂是具有150年的老教堂,也是西藏惟一的一座天主教堂,现有教友约520人。该堂在“文革”期间被毁。1985年由国家资助和当地教友捐助,修建了一座简单的土房作为教堂,不幸在1999年的一次地震中教堂成了危房。2001年经当地政府部门同意,经过多方努力,终于在2002年4月动工,2004年完工,建成了一座具有藏族风格的教堂。重建的教堂面积1000平方米,资金花费257万元。在全国各地教友和善心人士的帮助下,共凑资212万。现今还欠承建单位资金45万元,因拖欠时间太长,承建单位天天讨债,恳请全国各地神长教友伸出援助之手,以助西藏教会一臂之力。(西藏上盐井天主堂)     

苏曼殊小说新论

苏曼殊及其小说创作是从旧文学向新文学演变过程中十分重要的"中间物".苏曼殊从翻译走向小说创作,他的译作带着"小说界革命"所倡导的政治小说的特点而小说创作"六记"全是爱情小说.这既与他的生活体验有关,也与那个时代社会思潮与文学思潮,特别是小说观念的发展有关.苏曼殊的爱情小说(六记)是他的独特个性的表现,从一定意义上讲,开了中国现代浪漫主义小说的先河.苏曼殊的爱情小说表现了新的恋爱观,表现了对个性解放,个人意志自由的追求.这与"五四"文学革命的精神,特别是"人的文学"的倡导是息息相通的.     

魂萦梦绕西藏行

赶着吃了几日红景天,便动身前往西藏。一踏上贡嘎机场地面,就有了头重脚轻之感。同行9人中,除2人来过西藏外,其余都是头一回,不免自己吓唬自己。中国佛协要在西藏召开藏传佛教工作会议,要从西藏、甘肃、四川、内蒙、云南、新疆、北京来30几位活佛、喇嘛,这是中国佛协五十年历史     

禅宗美学的基本特征

中国唐宋时期崛起的禅宗美学,曾对中国封建社会中、后期的美学及艺术,产生了极其深刻的影响。举凡诗论、画论、书论,以及诗歌、绘画、戏曲、小说、书法、雕塑等各个艺术创作领域、艺术理论领域和美学领域,几乎无一不受到禅宗美学的冲击、渗透和熔铸。本文拟对禅宗美学的基本特征,作些简略的分析和勾勒,以便在本质上和形态上进一步阐清禅宗美学的特点。一、摆脱羁绊的精神解放在中国佛教史上,禅宗是一个最大胆地举起反叛旗帜的思想流派。禅家这种惊世骇俗的反叛,不仅加速了中国传统佛教的瓦解和崩溃,而且在某种意义上,影响和启迪了中国古代思想向近代思想的转化与变迁。众所公认,禅学系列的“六祖”惠能,才是禅宗的真正开山祖师。     

智力解放、教学化社会与作为起点的平等——朗西埃《无知的教师》解读

在《无知的教师》中,朗西埃一方面阐明了约瑟夫·雅科托的普遍教育法对传统教学之讲解逻辑的逆转,另一方面又将教育的讲解逻辑应用到对社会的理解之中,阐明了教学化社会的原理。这一全新视角的敞开,在推进对当代资本主义批判的同时,通过验证作为起点的激进平等理念确立了朗西埃自身的思想起点,并呈现出其思想的主要缺陷,即对现实关切的忽视和对激进理念的非现实性追求。     

西藏新闻传播的传播学视角分析

西藏文明是中华文明的一个重要组成部分,它的地域性和民族性具有鲜明的特色。同样西藏新闻传播也有其独特的传播特点。西藏新闻传播事业的发展过程中,机遇和挑战并存。研究西藏的新闻传播特点在传播学研究声势日益壮大的今天有着十分重要的意义,它不但可以加深我们对西藏新闻传播的理解也可以促进西藏新闻传播在新时代的发展。本文中,笔者在学习西藏新闻传播史的基础上,结合传播学的一些理论,对其进行总结归纳。     

是族新闻中关于民族团结报道的特点、问题与改进措施——以“中国西藏新闻网”近三年报道为例

在广袤的祖国大地上,西藏地区是一个比较特殊的领域。不仅因其独特的地理位置,还包括民族的特殊性,西藏的团结发展对祖国的维稳影响颇大。中国西藏新闻网是国内外获取西藏信息的第一权威网站,通过新闻报道可以促进民族团结,有关民族新闻报道更是重中之重。本文试图以“中国西藏新闻网”的民族报道为着眼点。探究民族团结报道的特点、问题与改进措施。     

巴黎外方传教会西藏传教区第二任主教选立波折与传教策略之转变

1862年,巴黎外方传教会西藏传教区首任主教杜多明辞任,并提名丁盛荣作为第二任主教人选。围绕丁盛荣的选立问题,巴黎外方传教会总部、罗马传信部、丁盛荣本人等各方态度不一、表现各异,以致从丁盛荣被提名为西藏代牧主教人选到其最终确定就任,前后耗时5年之久。出于对教会工作的责任感及使命感,丁盛荣最终决定赴任打箭炉,并根据当时进藏传教活动所面临的艰巨困难,对西藏传教区的传教策略进行了根本性调整。这一举措最终挽救了陷入困境的西藏传教区,奠定了此后该会在川滇藏区传教活动的基本格局,使得中西方宗教文化的交流得以在汉藏交界地带维系近百年。     

现代化求索与现代性反思

在近代以来的社会思想中,在将“现代性”作为一种价值目标和作为一种经验性“问题”之间,有过几度变奏。当代西方社会理论从后现代、坚持并拓展现代性和（文化）保守主义等三种不同立场出发对现代性问题进行了反思。在现代化的求索和现代性的反思中存在着一个共同的诉求：解放。