“时间窗”—— 认知加工的后勤基础

时间加工是认知加工的内在属性。因此, 理解发生在知觉或更广泛的认知过程中的时间加工极为重要。为了应对中枢信息加工所面临的外部挑战, 大脑显然已形成了一些用于整合信息的特殊时间窗。已经发现, 其中一个时间窗介于数十毫秒的范围内, 它用于为意识活动产生必要的建构单元。来自反应时、时序阈限以及神经元结构振荡反应的研究为该时间窗的存在提供了实证证据。另一个时间窗的作用范围是2~3秒, 它用于产生“主观现在感”或作为使知觉体的标识保持不变的时间整合区间。支持该窗口存在的实验证据来自时距再现、两可图形、感觉运动同步以及神经生理学研究。还有一种时间窗以昼夜节律的形式存在。所有的心理和生理功能似乎都有着24小时的周期性变化。时间窗的紊乱会以神经或精神疾病的形式表现出来, 这恰恰表明了在基础研究之外对时间加工进行研究的重要性。     

左脑还是右脑？—— 自我觉知神经机制的述评

自我觉知是个体对自己有所认识或意识的内部主观状态, 自我认知加工的任务都激发了自我觉知, 因此, 其复杂性导致脑机制研究存在很多的争议。对自我觉知神经机制的研究多从认知神经精神医学和涉及自我觉知任务的脑成像的角度进行, 很多研究发现自我觉知更多地激活了右脑, 针对具体的任务而激活不同脑区;但复杂的、高水平的自我觉知任务往往涉及内部言语加工, 需要左脑的加入。现在越来越多的研究认为皮质中线结构对自我觉知具有重要作用。今后有关自我觉知神经机制的研究可望从自我觉知的性质、所涉及的具体任务水平及社会文化背景的差异等方面有所进展。     

心理弹性儿童的压力/逆境认知

心理弹性儿童是如何看待其曾经历的或正在经历的严重压力/逆境的?解读这一问题或可促进对聚焦于儿童自身的心理弹性机制的探查。为考察心理弹性儿童压力/逆境认知特点,利用Visual FoxPro 8.0平台自编计算机程序和故事测验法,分别从压力/逆境的敏感程度、觉知到的压力/逆境严重程度、觉知到的压力/逆境影响持久程度和觉知到的压力/逆境可应对程度四个方面对心理弹性组儿童和缺乏心理弹性组儿童进行测量。结果发现:(1)心理弹性儿童的压力/逆境敏感程度高于缺乏心理弹性儿童,表现为前者在压力/逆境指标回忆量、压力/逆境再认敏感性指标和模糊情境下压力/逆境偏向性上的得分均比后者高,而且,前者的压力/逆境指标再认击中平均反应时比后者短,反应标准亦比后者宽松。(2)心理弹性儿童在觉知到的压力/逆境严重程度、影响持久程度和可应对程度上两亚类实验任务(你认为主人公如何看?和若你是主人公如何看?)上的得分与反应时,除设身处地的压力/逆境影响持久程度认知外,其余与缺乏心理弹性儿童之间差异均不显著,提示,心理弹性儿童所觉知到的严重压力/逆境影响远没有缺乏心理弹性儿童所认为的更为持久。文章探讨了儿童更为敏感的压力/逆境觉知和相对而言认为严...     

小学生道德自我觉知与情绪体验的关系及影响因素

该研究采用道德情境故事问卷,以192名小学生为被试,考察了道德自我觉知与情绪体验的关系及其影响因素。结果发现:(1)小学生道德自我觉知的内容和程度与其情绪体验的性质紧密相关;(2)行为情境对小学生的道德自我觉知具有普遍影响,行为意图对小学生的道德自我觉知具有特定影响。     

人脸单维结构信息变化对人脸认知影响研究

本研究采用熟悉人脸和平均人脸照片作为实验材料对人脸结构信息单维变化对人脸认知影响进行了系统的研究。结果表明:(1)随着人脸结构信息的改变,被试对人脸正确辨认的变化趋势可分为不变区、快速增长区、高原区三个区域。(2)熟悉人脸结构信息单维变化的认知阈限值:眼睛移动为0.19°视角;鼻子移动为0.24°视角;嘴巴移动为0.20°视角。平均人脸分别为:眼睛移动为0.15°视角;鼻子移动为0.16°视角;嘴巴移动为0.16°视角。(3)在人脸单维结构信息变化的各维度上,平均人脸的认知阈限值要小于熟悉人脸的认知阈限值。     

具身认知的“七宗罪”

近二十年来,具身认知已逐渐成为认知科学研究的主流趋势,其理论主张已经辐射到心理学、哲学、语言学、计算机科学等许多领域,研究成果运用范围逐渐扩大。诚然,具身认知在某种程度上弥补了“离身”认知的不足,但其在方法论和认识论方面的问题也日益突显,如循环论证,解释不充分,完全的二元对立,文化、社会、语言因素的忽视等。因此,当务之急是改进研究方法,摒弃先入之见,使其真正成为多角度、全方位、综合性研究。     

在汉字加工中间隔效应对重复知盲效应的影响

本研究采用RSVP任务考察了在汉字信息加工中间隔效应对重复知盲效应的影响。研究发现：（1）间隔效应是影响重复知盲效应的主要因素之一。当间隔数较小（或间隔时间较短）时,有较强的重复知盲效应;随着间隔数的增加（或间隔时间的延长）,重复知盲效应逐渐减弱;（2）在同一系列位置,第一个重复项R1的正确率远大于第二个重复项R2,这可能反映出注意在重复知盲效应中的作用。     

知觉觉知的神经相关物研究

近年来随着脑认知成像技术的引入 ,关于意识问题的研究取得了很大进展。在过去的几年时间里 ,对意识的神经相关物 (ｎｅｕｒａｌｃｏｒｒｅｌａｔｅｓ)的研究[1] 显得尤为突出 ,大量研究都发现了特定的神经信号与知觉体验 (ｐｅｒｃｅｐｔｕａｌｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ)之间的高度关联。这类研究的一个基本假设是 :每种心理状态(如意识状态 )都有一个相关联的神经活动状态 ;心理状态发生变化 ,它所对应的神经活动状态不可能不发生变化。意识的神经相关物的研究也就是对心理状态和神经活动状态之间关系的研究[2 ] 。首先要正确理解知觉觉知 (ｐ…     

正念注意觉知量表儿童版~MAAS-C在中国城市及农村儿童中使用的信效度检验

目的:修订中文版正念注意觉知量表儿童版(the Mindful Attention Awareness Scale—Children,MAAS-C),考察其在中国文化背景下的适用性及信效度。方法:城市及农村地区共619名小学4-6年级学生参与研究。对数据进行项目分析、探索性因素分析、验证性因素分析、信度分析、效标关联效度分析、性别及城乡地区等值性检验。结果:中文版MAAS-C为单维结构,具有良好的结构效度、效标效度及信度。测量不变性检验表明,该量表在不同性别儿童间达到严格等值,城乡地区儿童间达到弱等值。结论:正念觉知量表儿童版的中文版本各项心理测量学指标良好,适宜在我国儿童群体中使用。     

基督教与中国文化(续十一)

希伯来文明以＂信＂为其特征,希腊文明以＂知＂为其特征,而中华文明则以＂行＂为其特征。就如谢扶雅所指出的,中西文化的不同,在于知与行的分野。西方重求知,中国重践行。中西文化之不同,可以说是在＂实然＂（to be）与＂实行＂（to do）之间的分野,中国人对于＂实然＂立即看作＂应然＂（ought to be）。