学术史写作的新范式——《清代〈孟子〉学史大纲》评介

《清代〈孟子〉学史大纲》是作者李畅然在其2004年答辩通过的博士论文基础上修改完成的一部专著。书中既有细致的文献分析、数据统计,对于理论问题也有自己的见解——前者最见作者用力,后者亦见作者之功力。该书在全面调查清代《孟子》学、     

为情境主义辩护

近二十余年,德性伦理学受到了一种源于社会心理学的批评.一些实验表明,情境因素在人类行为中发挥着重要作用,性格特质之类的属性是不存在的.这对依仗人格特质及其培养的德性伦理学来说是致命的.于是,德性伦理学做出了各种回应.一些回应是不成立的,德性伦理学是难以维持的.还可尝试由"内隐情境"这一概念解释跨情境的行为一致性以及个性间的行为差异,而无须借助于德性概念.情境主义不是行为主义,它非但没有削弱反而增强和扩大了责任.     

一般社会情境中风险认知识的实验研究

风险认知是一个新的研究领域,随着经济的发愈来愈受重视。本研究在一般社会情境下,讨论了４６个风险因素的风险程度及风险特征的知觉;     

视觉诱发电位内源性成分波幅的任务负荷效应

1引论事件相关电位（Event－RelatedPotentials,简称ERP）是Sutton于1965年首先报道的。视觉诱发电位（VisualEvokedPotentials,简称VEP）是ERP的一种特殊诱发方式。TIP与ERP一样,在其基本成分中,NZ与P3波同属于内源性成分。目前大量实验证实P3波有其明显的波幅任务负荷效应。Picton认为个体对现实刺激进行认知决策时,NZ与P3波以复合体的形式出现,做为认知决策的标记。既然如此,NZ波也应同样具有与P3波相似的波幅负荷效应。相反,个体对于缺失刺激进行认知判断时,NZ与P3波是否仍以复合体的形式出现以及表现出怎样的…     

视觉运动信息加工模型

视觉运动信息加工是一个复杂的过程。研究者们用不同的方法，分别从各自的角度来研究这一过程，同时也建立了一系列模型。其中早期模型通过研究昆虫和兔子等动物的视觉特征，从神经生理学的角度来描述视觉运动信息加工过程（Ｒｅｉｃｈａｒｄｔ和Ｂａｒｌｏｗ等的模型）；在早期模型基础上，近期模型则采用较为复杂的数学计算，把运动信息量化，以便能够在计算机上实现。这些模型包括时间协变模型、空间－时间梯度模型、线性运动感受器模型和空间－时间能量模型等。     

留澳海外学生的社会生活和学业困难

一般来说，海外学生在应付诸多社会、学业情境时要比东道国学生更为困难．澳大利亚昆士兰大学米歇尔·巴克等人对留学澳大利亚的海外学生进行了两次调查，了解学生在澳大利亚应付日常社会情境和学业情境的困难程度，他们应付社会情境所使用的方法以及对在特定学业情境中所表现的行为的归因．中国学生在这两方面存在一些特殊的困难．文章中还对几种影响留学生适应的因素进行了讨论．     

航空环境中情境意识的个体差异和任务难度差异检测:眼动测量技术的优势

研究包含两项实验分别探讨情境意识眼动测量技术在检验个体差异和任务难度差异中的优势。实验一采用情境意识评价技术和整体情境整体评价技术,测验新手、专家组飞行员特技飞行时的情境意识差异,实验二同样采用上述测验方法检验专家组飞行员在不同难度特技飞行时的情境意识差异,两项实验同时都监测被试的眼动过程。结果发现,(1)情境意识评价技术结果不能反映个体差异,能反映任务难度差异;(2)情境整体评价技术结果能够反映个体差异,不能反映任务难度差异;(3)经验和任务难度都影响飞行员的视觉取样策略和编码信息加工。眼动数据结果与情境整体评价技术的结果相互印证,可以确定眼动测量技术可测验情境意识,且相对于其他方法,眼动测量方法有更为广泛的差异敏感性。     

干扰情境下类比习得运动技能的稳定性表现

本实验以高尔夫推杆技能学习为任务,采用双因素混合设计,通过对24名高尔夫新手的研究比较了类比和外显两种学习方式获得的运动技能在干扰情境下的操作表现。结果发现:(1)类比学习和外显学习在运动技能形成过程中的效果是相当的;(2)类比学习获得的运动技能在干扰情境下操作表现稳定,而外显学习获得的运动技能表现却下降。类比学习是一种具有实践应用价值的内隐学习方法。     

谈钱还是谈情:企业如何引导消费者分享自媒体营销

社交网络的发展弱化了传统媒体的影响力,强化了消费者的影响力;在这种情况下,企业需要思考如何借助消费者传播营销信息,以影响其他消费者。本文从企业如何设计营销信息入手,探究消费者与企业所处的关系范式对消费者信息转发行为的影响。通过二手数据分析与实验法,本文得出如下结论:经济类刺激对触发交易关系范式下消费者的转发行为更有效;情感类刺激对触发共有关系范式下消费者的转发行为更有效;交易关系范式下消费者出于回报企业的动机分享,共有关系范式下消费者出于利己动机而分享。     

论宋代绘画的视觉经验

从宋代社会开始,统治者和文人继承了儒家思想推崇的格物致知,研究事物原理从万物中寻找事物的唯一本质——理。无论是从平时的咏诗作对,还是在案上作画,都可以看出宋代人对周围世界观察方法的不同,他们更加细致入微。像宋徽宗提出的形似、格法的标准。其实宋朝的一切艺术方面的成就在南唐和后蜀已经逐渐兴起。南唐的后主可以说是战争的失败者,但从艺术文化方面来说他是个成功者。