《互联网宗教信息服务管理办法》之我见北大核心

国家宗教事务局等五部门近日发布了《互联网宗教信息服务管理办法》(以下简称《办法》),对相关活动提出了明确规范。其主要内容和依据是什么呢?一、明确管理对象和所规范的行为理解这一问题,首先要明确互联网宗教信息服务的所指。所谓“互联网宗教信息服务”,通常是指通过互联网渠道所进行的宗教信息发布服务、转载服务、传播平台服务,以及其他涉及宗教信息在互联网上传播的服务活动。     

互联网对政治舆论传播的影响及治理对策

互联网对政治舆论的传播既有积极的影响 ,也存在很大的挑战 ,只有加强对网络的主体和客体进行系统的教育和管理 ,才能充分利用网络的力量 ,提高政治宣传与教育的成效     

肿瘤治疗的演变和思考

探讨科学技术革命对恶性肿瘤手术、放疗、化疗、生物治疗及中医治疗等演变过程的影响,并针对这些治疗手段,利用发展的观点,对其中所蕴涵的哲学思想进行反思,以引导临床探索科学的规范的治疗方案.     

社会效价对预测群体成员行为的影响：群体规范和个人偏好在其中的作用（英文）

人们预测群体成员行为具有一致性。但行为具有不同的社会效价（积极和消极），本研究探讨了效价是否以及如何影响对群体行为一致性的预测。结果发现，人们预测积极效价的帮助行为在群体中保持一致性的程度高于消极效价的阻碍行为，且群体规范感知而非个人偏好感知在其中起中介作用；群体实体性调节对群体规范和个人偏好的感知，进而改变效价影响群体行为一致性预测的程度。因此，预测行为时人们会灵活考虑群体情境因素的制约作用。     

关于电子商务的国际税收问题思考

电子商务和数字技术的出现和发展 ,给建立在传统经济贸易方式基础上的国际税收规范和有关国家税收协定带来了严重的影响。面对这种影响 ,我国应与其他发展中国家联合起来 ,以集体的力量参与制定国际税收新的游戏规则 ,确保发展中国家的财税利益免遭损失     

全面依法治国视域下宗教工作法治化路径探析

全面推进依法治国是我国的基本治国方略,是实现国家治理体系和治理能力现代化的最根本方式,也是改革开放和现代化事业的根本制度保障。全面依法治国,是新时期做好宗教工作的基本指引,推进宗教工作法治化,是实现社会稳定和国家长治久安的内在要求。宗教工作的法治化是一个动态的过程,我们必须不断总结宗教工作经验,完善涉及宗教事务管理的法律法规,不断探索宗教工作法治化路径,依法规范宗教事务管理。     

第三方惩罚对合作行为的影响:基于社会规范激活的解释

第三方惩罚对合作行为的影响有两面性,可能与其激活的社会规范有关。通过有/无第三方的独裁者博弈范式,研究发现合作行为在有第三方时主要受命令性规范影响;在无第三方时,主要受描述性规范影响。第三方惩罚频率越高,个体在有第三方时的合作行为也越高,撤去第三方后个体合作行为的下降也越大。这可能因为第三方惩罚不仅能有效提示群体中的命令性规范(应该如何做),还能暗示出该情境下的描述性规范(大多数人如何做)。     

延安新哲学会:立意高远的思想机器

不为学界看重的一些情境性事件,往往具有全局性、决定性意义,延安新哲学会(YNPA)即居其列.建立新哲学会,是延安诸多宏大策略行动之一.本文考察了建立新哲学会的基本过程,分析了其成员构成以及后续效应,估定了它在中国当代文化特质形成中的独特作用,提出了尚须进一步探讨的若干问题.本文显示,新哲学会不是学术团体,而是教育组织.它培养的意识形态专家,掌控了知识法权,执行了规范行动的自足性和封闭性文化策略.新哲学会主要在构造和维系高度排他的思想模式中建功立业,至于它的全部价值效应,则有待深入的与合理的辩论.     

史家笔下的韩非子

司马迁将韩非子与老子同传,旨在礼乐文明转向帝制文明的背景中揭示韩非子思想的丰富内涵。老子对年轻孔丘的教言实质上是对韩非人生际遇的历史预言。老庄与申韩虽同"绌儒学",但二者本身其实是对立的。汉儒虽倡"罢黜百家,独尊儒术",事实上却是韩非子架设了连接春秋战国到西汉帝国之政治立法主张的桥梁;此乃史家反思和批判汉儒的高明见识。     

韦伯对“道德力量”问题的阐发

任何一种伦理学理论形态都必须面对“道德具有何种力量”的问题.韦伯的理性主义伦理学沿着理论与实践两个方向思考这一问题,一是展开价值哲学的探索,着力探讨伦理学同其他学科的关系问题,由此确立起一种“文化—规范”的论域；一是做出历史哲学取向的研究,目的在于揭示伦理作为价值符号生产之一种形式,曾经在人类历史进程中发挥了何种作用,以此形成一种“经验—历史”的研究场域.韦伯的伦理思考是在其解释社会学范围内展开的,因而不可避免具有内在的局限性.