满江红

先向读者报一个消息,经过三年的搜集、整理,我们的《汉传佛教朝暮课诵规范谱本》乐谱与音带终于完成了,此次出版的乐谱分四行即:五线谱、简谱、法器谱、打击乐谱。录音带由中国佛学院、中国音乐学院演唱演奏,可供对谱学唱时参考。     

儒解《大医精诚》——从《大医精诚》看医者的“五常”

《大医精诚》集中体现了孙思邈的医学伦理思想,显现出三教融合的特征.主要从儒家思想的角度解析《大医精诚》,力求挖掘其中的儒家思想或与儒家思想相通的成分.五常在《大医精诚》中都有充分的体现,是《大医精诚》里大多数医德规范的深层基础,有着历久弥新的价值,对于提高医者素质、处理医患关系有着良好的指导意义.     

《巴黎手稿》的双重异化批判和马克思新经济学逻辑的孕育

日本学者望月清司对《巴黎手稿》研究中,提出马克思的异化理论包括"异化劳动"和"交往异化"的双重内容,并开展前者向后者过渡的逻辑研究。望月清司提出的两个异化的观点是对的,但是摒弃了生产方式内在运动的矛盾原理和阶级斗争理论,把马克思唯物史观单纯地归结为对"市民社     

人权、法律、伦理——第二届人权与伦理学论坛

目前,人权与伦理学的研讨业已成为一个国际性前沿话题。2010年4月23-25日,由中国社会科学院哲学研究所伦理学研究室主办的首届人权与伦理学论坛在北京召开。为继续推进人权与伦理问题的研究,2011年10月20-23日,由中国社会科学院哲学研究所伦理学研究室和西南大学政治与公共管     

学法守法规范行为 知法遵法维护权益

奉普慈特慈的真主之名随着社会的进步、经济的发展、文化的繁荣,政策法规在人们日常生活中的作用越来越重要。用政策指导现实的社会生活,用法律规范人们的社会行为,已经成为人们参加社会活动的必遵准则,维护社会稳定和谐的必然要求。因此,无论是公民个人还是团     

潭城天福满 建溪活水流——福建建阳天福堂的昨天今天和明天

这是一个令人激动、充满感恩的日子。2011年11月18日,福建建阳天福堂福音传入120周年、新堂落成10周年庆典隆重举行。这是一个令人意气风发、激情澎湃的时刻。省内外牧师、弟兄姊妹和嘉宾齐聚一堂,共同赞美上帝的浩荡恩典,祝福天福堂再创辉煌。     

全国汉传佛教规范传戒开堂陪堂研讨班在普陀山举行

2012年7月10日至13日,由中国佛教协会主办、浙江省佛教协会协办、普陀山佛教协会承办的"全国汉传佛教规范传戒开堂陪堂研讨班"在中国佛学院普陀山学院隆重举行。中国佛教协会会长传印长老,副会长明生法师、心澄法师、道慈法师、纯一法师、正慈法师,秘书长王健,副秘书长张琳、卢浔,浙江省佛教协会会长怡藏法师,中国佛学院普陀山学院陈宏成副院长;国家宗教事务局一司匡盛处长、浙江省民族宗教事务局吴梦宝处长、舟山市民族宗教事务局局长祝辛安,以及来自20个省、市佛教协会的73位法师、佛协秘书长以及有关部门的负责人出席了开班仪式。     

作为非独立领域的道德--对道德内涵的当代哲学反思

如今通行的伦理学书籍中,关于道德含义的理解占统治地位的是这样一种观点:道德是调整人们行为的各种规范的总和.这种观念在价值多元化、个性多样化发展的今天存在着某种片面性.随着现代性的深入发展,个性意识逐渐凸显,人们已经不愿意像过去那样被动地去接受各种伦理规范,因而道德的个体特征在当今应该得以显现,道德应该被理解为个体与伦理规则的实践关系.     

第三方惩罚中的规范错觉：基于公正世界信念的解释

惩罚规范在一定程度上会影响个体的惩罚行为, 但个体对惩罚规范的感知与实际规范之间可能存在差异, 这被称为规范错觉。为了更好地从这一角度理解第三方惩罚, 我们需要回答的是：第三方惩罚中是否存在规范错觉?如果存在, 其方向如何?会对个体自身的惩罚行为产生何种影响?实验1 (N = 449)和实验2 (N = 134)的结果表明, 在违规情境中, 人们往往低估了他人的惩罚水平, 这导致自身较低的惩罚行为。实验3 (N = 164)和实验4 (N = 284)进一步发现, 较弱的公正世界信念导致人们对他人惩罚水平的低估, 从而影响了自身的惩罚行为, 而社会距离调节了公正世界信念对规范错觉的影响。上述结果表明, 规范错觉会受到内部(公正世界信念)和外部(社会距离)两个参照点的影响, 同时也在一定程度上说明第三方惩罚是一种注重维护规范的积极行为、而非注重个人收益的策略行为。     

浅谈如何指导低年级学生写字

语文新课标提出：在第一学段的学生能按笔顺规则用硬笔写字,注意间架结构,初步感受汉字的形体美.由此看来,从学生入学开始就要加强写字训练.作为一名低年级的语文教师,更应重视写字训练,与写字教师密切合作、严格训练,培养学生的写字能力.为了训练学生能把字书写规范、端正、整洁、美观,针对本班学生的现状,我着重做了以下几方面的工作.