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2001年 | 22篇 |
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1992年 | 3篇 |
1991年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
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201.
202.
研究引入攻击行为的规范信念和移情两个概念,使用攻击性发展稳定的大学生为被试,探讨暴力媒体对攻击行为的作用机制。采用问卷调查法,使用Anderson等人编写的暴力媒体接触程度问卷、攻击行为规范信念量表(NOBAG)、攻击问卷(AQ)和人际活动指标问卷(IRI)对来自北京、福州和成都三地的680名被试进行实地调查,了解其暴力媒体接触程度、攻击行为规范信念、攻击行为和移情能力间的关系,并在此基础上构建了暴力媒体接触程度、移情、规范信念和攻击行为的结构方程模型。研究结果表明:(1)不同性别的攻击性差异显著,男性更经常使用暴力媒体,具有更高的攻击行为规范信念,且倾向于出现攻击行为;(2)暴力媒体对攻击行为的预测作用显著,且不同媒体形式间存在差异,暴力视频游戏的作用显著强于暴力电视和暴力电影/视频;(3)规范信念可以有效预测攻击行为,在暴力媒体接触程度和攻击行为间、移情和攻击行为间起中介作用。 相似文献
203.
从抑制控制模型出发,采用负启动范式探究过度使用比例推理的认知机制。研究包括3个实验,以小学生、中学生和大学生为被试,分别考察了抑制控制在解决缺值应用题、图片推理任务中的作用,以及数字比(整数比、非整数比)是否对抑制控制过程有影响。结果发现:小学生、中学生和大学生在两类实验任务中均出现了负启动效应,但负启动量不存在年级差异;在图片推理任务中,不同数字比类型下的负启动量具有显著差异。研究结果支持了抑制控制模型的观点,即成功解决问题不仅需要掌握问题的内在逻辑,更需要对不恰当策略进行抑制;在解决问题的过程中,无论是儿童、青少年还是成人都需要抑制控制的参与,三者在抑制控制效率上没有差异;数字比类型对抑制过程有影响,但仅限于图片推理问题。 相似文献
204.
该研究探索了规则的信息量与明显度对规则可获得性的影响。采用改编后的2-4-6任务, 70名大学生参加了两个实验。实验1发现, 规则可获得性除了受到信息量的影响外, 还受到明显度的显著影响; 实验2增加了规则的探测, 发现信息量大、明显度高的规则更容易用语言陈述出来, 而信息量小、明显度低的规则更不容易陈述出来。实验结果启示:信息量大、明显度高的规则可能是一种外显规则, 而信息量小、明显度低的规则可能是一种内隐规则。初步提出了“计算和感知的双加工”模型。 相似文献
205.
摘 要 本研究以四年级学生为研究对象,通过话语分析,探究了八个无领导小组八次讨论过程中领导力的萌芽状况及其影响因素。结果发现,小学生可自发出现领导力行为,但只有两个小组会涌现出明显的领导者,并表现为独立领导和协同领导两种不同模式。对学生和教师行为的综合分析显示,学生领导力的形成与教师示范、反馈及同伴互动存在密切关系,这对学生领导力的培养具有重要的启示意义。 相似文献
206.
选取35名本科生为被试,采用EyeLink II眼动仪,考察了基础比率和认知风格对贝叶斯推理的影响,探讨了基础比率作用机制的争论。实验采用2(基础比率:高、低)×2(认知风格:场依存、场独立)双因素被试间设计,要求每位被试完成一道贝叶斯推理题,问题内容为疾病情境。将推理材料划为AOI1(描述基础比率)、AOI2(描述击中率)、AOI3(描述虚报率)、AOI4(提问)4个兴趣区,分别记录被试的总注视时间、注视次数等。结果发现:(1)在总注视时间和注视次数指标上,基础比率和认知风格的主效应均不显著,两者的交互作用显著;(2)在总注视时间和回视次数指标上,各兴趣区差异显著,关注程度从高到低依次为:AOI2>AOI3>AOI1>AOI4。这说明,在贝叶斯推理中,并没有完全忽视基础比率;对于不同认知风格的个体而言,基础比率所起的作用是不同的。这也给我们一点启示:或许我们不能单一地去考虑基础比率的作用机制,而应该将它与个体的某些因素结合起来综合加以讨论。 相似文献
207.
为了提高超声诊断技术的临床价值,对目前超声诊断的地位、诊断结论中存在的不规范问题、如何进行规范和改进等进行分析,提出自己的观点和体会,为今后更进一步规范超声诊断的结论提供参考。 相似文献
208.
209.
德性之"仁"与规范之"仁"——简论早期儒家的"仁"说及其现代价值 总被引:1,自引:0,他引:1
"仁"是早期儒家学说中的重要范畴.这一范畴既表明了儒家所理解并推崇的最高德性,又界定了儒家所主张的人们生活中普遍适用的行为规范.在儒家学者看来,如果一个人在社会生活中能够自觉地坚持"由仁义行",其结果则可为"行仁义".换言之,一个人若能够具备由"仁"这一范畴所表达的美好德性,实践由"仁"这一范畴所界定的伦理规范,其行为就会是道德的行为,亦即能获取自己圆满的人生价值.在儒家学说中,这种以"仁"范畴表达和论释的人的美德与行为规范及二者统一的伦理思想,值得我们在新的时代条件下借鉴与思考.因为人的德性与人的德行统一,德性是德行的基础,具备良好的德性,可导引行为的道德;坚持德行,则可以完善和彰显人的美德,正是今天我们在现实生活中倡导与追求的伦理意识.而这样的伦理意识早已蕴含在儒家以"仁"范畴为中心建构起来的仁学系统之中. 相似文献
210.