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101.
最近,先后有几位热衷"虎爸虎妈"式教育理念的弟兄姊妹来找我,诉说对孩子"从头管到脚"的辛酸与疲惫,有的从幼儿园开始,就把儿女的人生规划好了,并且严格遵照执行……他们甚至采用谩骂、要挟或更加过分的方式对儿女进行方方面面的管控,这样做似乎表达了一个意思——一切都是为了儿女好,如果遵照他们的计划,儿女的人生就会完美无瑕,儿女... 相似文献
102.
西部大开发实践活动的展开、深入 ,需要营造一种必要的“伦理化的社会环境”,呼唤一种为西部社会群体所需要和普遍认同的新伦理价值观念 ;这种新的伦理价值观念的基本精神 (个性追求、内在气质 )和集中表述应该是 :“生存本位”的新发展伦理价值观 ,即 :以发展求生存 ,以发展促生存 ;新发展伦理价值观所包含和要求的伦理规范及其现实践履主要体现在三个方面 :一是竞争与合作的良性博弈——新发展伦理价值观的实现机制 ;二是公平与效率的动态和谐——新发展伦理价值观的理想目标 ;三是“社会”与“国家”的功能分殊——新发展伦理价值观的根本前提 相似文献
103.
人才培养是做好新形势下宗教工作的一个关键问题。近年来,湖北省积极发挥四个方面的作用,推动和加强宗教界人才队伍建设,取得显著成效。一、发挥政策规划的引领作用湖北省委办公厅、省政府办公厅和省委统战部、省民宗委先后下发关于健全宗教体制机制、加强宗教团体和宗教界人才队伍建设的意见,提出要按照“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的要求,努力培养新一代合格宗教教职人员队伍,保证宗教界的领导权始终掌握在爱国爱教人士手中。湖北省民宗委制定具体规划措施并加以实施。 相似文献
104.
把先进的现代信息技术运用于世界遗产的保护与开发中,是唯一的科学选择。从"数字五台山"的内涵、技术系统蓝图、基本框架及主要内容等,指出建设"数字五台山"必将对五台山世界遗产的保护与开发有着指导、引领和借鉴作用,带动五台山、忻州市乃至山西省经济社会的科学发展,从而产生良好的、巨大的社会效益和经济效益;亦将会对山西的文化强省建设和文化产业的发展注入新的活力和赢得新的绩效。 相似文献
105.
心理学为西部大开发服务全国学术研讨会纪要 总被引:1,自引:0,他引:1
《心理学报》2001,33(1):23-23
经过长期、精心的筹备,“心理学为西部大开发服务全国学术研讨会”于2000年10月21日-23日在重庆市西南师范大学召开,此次大会由中国心理学会主办,委托重庆市心理学会及西南师范大学心理学系和西南发展与人才资源研究院承办,旨在使中国心理学面向社会、面向应用,推进新世纪心理学的大发展,与会代表50余人,他们主要来自北京、广东、辽宁、江苏、重庆、四川、贵州、陕西、宁夏、新疆等省市地区,其中有高校和科研院所的专家教授,中小学校教师、企业管理人士,精神病院医生、教育杂志编辑等。重庆市政府和西南师大有关领… 相似文献
106.
新疆莎车县加满清真寺亚力洪托拉克作为丝绸之路上重要商埠的莎车,人文荟莘,文物景点繁多,目前被定为重点保护和旅游开发的景点有46处,闻名全疆的新疆莎车加满清真寺(该寺照片见本刊1994年第六期封面)就是其中之一。新疆莎车加满清真寺历史悠久,它集中了维吾... 相似文献
107.
规划编制是研究《1956年到1967年全国农业发展纲要(草案)》的重要视角,可为《农业发展纲要》在编制和实施过程中的成绩和问题提供新的分析思路和解释。《农业发展纲要》是新中国独立编制经济社会发展规划的开端,它明确了中国农业中长期发展指标和主要策略,建构了一些有较大影响的制度,制定过程中比较注意发扬民主,比较注意指标和措施的可行性,但也存在社会经济发展研究理论支持和数据支撑缺乏、没有开展正式和全面的调查研究、受最高领导人主观意志主导等问题和不足。规划编制所需条件的不足和编制过程中的诸多偏差,是《农业发展纲要》出现问题客观的、深层次的原因。 相似文献
108.
城镇化是现代化的必由之路。推进城镇化进程,不仅会对我国经济社会发展产生全面深刻的影响,也会对我国宗教的健康发展和广大信教群众的宗教生活带来巨大影响。在城镇化进程中,如何协调城镇规划建设与宗教活动场所布局之间的关系,探索解决宗教活动场所合理布局问题。应成为当前宗教工作的一项重要内容。 相似文献
109.
陕西省榆林市处在我国"三北"地区的万里风沙线上,面临着严重的环境问题,历史上的榆林城就曾因风沙侵蚀而被迫三次南迁。基于我国生态安全的需要和榆林本身生态恢复的需要,在各个历史时期,我国领导人及各级党委政府对榆林生态建设给予高度重视。到了新世纪,我国可持续发展战略、西部大开发战略以及退耕还林工作全面实施和启动,榆林环境进入到稳定阶段。榆林市在政策导向和政府领导下,各界都积极投身于生态建设工作。榆林市在引导宗教界参与生态建设方面更是颇具特色、成效显著。 相似文献
110.
宗教文化资源是宝贵的历史资源,有许多是具有历史的唯一性和不可再生性的资源,这些资源首先必须继承和保护好,所以宗教文化资源开发应坚持在继承保护基础上进行开发,尤其是许多有形的独特资源更是如此。宗教文化资源是当今中国社会不可多得的宝贵财富,如何合理有效地开发运用,使其为今天的社会发展服务是摆在我们面前的一项重 相似文献