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471.
前些年还没有出家时,也曾到过几所道教宫观参观游览。当走进殿堂、见到那千姿百态、栩栩如生的神像、威严庄重、道气凛然的值殿道士,便油然产生一种既好奇又神秘的感觉,好似走进了另一个世界。而现在,我也成了一名终日出入庙观的道士。在专修班学习时期,到白云观殿堂值殿,每次都要接待很多香客、游客以及港澳同胞和外宾,慢慢地懂得了值殿是道教宫观一项必不可少的重要工作,是搞好宫观开放的重要环节,从这里可以反映出中国道教的面貌。因此,要求值殿道教徒不但要有一定的道德修养,同时还要有一定的道教知识,随时解答人们提出的各种问题,通过自己的仪表言谈。让人们更好地了解和认识道教,  相似文献   
472.
王沐 《中国道教》1988,(2):31-34
道教养生,以阴阳为主,阴静阳动,各有不同。一般讲“体”指静态位置,讲“用”指动态的运用方法。兹分别对“四秘窍”以及它的“体”和“用”,略加介绍。四秘窍是:一、玄关一窍,二、阴跷,三、丹田,四玉枕。因为丹功炼的是返老还童,益寿延年的方法,而以调动本身青春活力为主。此四秘窍不只停留在炼气上,在叙述之前,先将功法前段体用进度列一简表: 第一、筑基入手功夫阶段 (一) 筑基炼神。体——心、神。用——(?) (二) 筑基炼气。体——气: 先天气,后天气。用——呼吸(后天): 正呼吸(后天):即用肺的自然呼吸。逆呼吸(向先天过度):吸气腹向内收,呼气腹向外鼓。  相似文献   
473.
董国范 《天风》1994,(1):17-18
教会事工中,讲台供应是非常重要的一个方面。在今日教会中,神给做传道的人们的托付是重大的,一切神的工人都不能轻忽这一托付。但是我们也要指出,有些教会对聚会敬拜及讲道并没有足够的重视。临时应付,仓促上台的情形很多,这是对信徒极大的亏欠。今天,事务多是免不了的,但传道人应该分清主次,抓作中心,致力于牧养及传道的圣工,让教会能正常复兴。以下发表的两篇文章在这方面值得我们思考。  相似文献   
474.
圣诞人物谱     
张方  陈兆安 《天风》1994,(12):39-39
撒迦利亚夫妇 以荷花的身姿 立于殿中的“贼窝” 敬虔持守 迎来主道的先锋 清心如风 聆听主来的脚步 约翰 母腹充满了 圣灵的音符 跳荡出向主的心声 “我必衰微,他必兴旺”  相似文献   
475.
项目在不同间隔时间呈现过程中的系列位置效应   总被引:3,自引:0,他引:3  
吴艳红  朱滢 《心理学报》1999,32(2):162-168
以中国汉字为材料,考察不同中数比率(0.6,0.8和1.0)时,系列位置曲线不同部分性质的分化,结果说明,系列位置曲线不同部分的性质,是项目间隔时间和其时间变化的中数比率共同作用的结果,发现项目间隔时间变化中数比率所起作用更大,在项目呈现时间相同时,项目隔间的时间长短,决定项目之间的辨别程度,也影响到对项目正确提取的百分数。  相似文献   
476.
一提起“日本”,国人(包据留日归来的同胞)往往复杂之情溢于言表。这复杂的心情,其实并不见得就复杂到无可理喻,无非是两种矛盾的东西在那里打架:一方面,日本几十年来的绝对现代价成田范自非圆,作为妨回的中四人观扈尤深,密不见北东长辈衡东问,丑*的中固社会团学问边区田王顶上,厕问的以条几个好用四知的日本各门广告标而。这种回有种训、*勇奋人的日本广自,无时不在向国人回回彼利“国回民强”!人的本性,总里租演先进,向往回走麦定,沉没听说*边回住持向往那几个胡乱不止、顶习班穷的非洲国宪吧?目里一方画,日本问日本…  相似文献   
477.
爱的暇想     
祖权 《天风》2002,(1):63-63
很久前一个弥漫着桂花香气的金秋十月里,我只身前往上海动物园(前身为上海西郊公园),融入大自然的秋声,秋景中享受着金色阳光的爱抚。在波光粼粼的天鹅湖畔看南来北往的雁雀上下翻飞,湖中鹅鸭浮游觅食;时闻不远处丛林中夜莺传来阵阵的啼鸣,和着不知名的各种鸟儿欢快的叫声组成了鸟鸣“小夜曲”的织部,虫儿的“唧唧”声深一声浅一声地在草丛深处此起彼落,不绝于耳……  相似文献   
478.
学科发展的指南--读彭庆星《医学之美的探索》有感   总被引:2,自引:0,他引:2  
最近,东南大学出版社出版了彭庆星同志的新著<医学之美的探索>(以下简称<探索>).全书共三篇,重心在第一、二篇.第一篇论述医学美学与医学人体美学基本理论;第二篇论述美容医学整体学科及其事业的建设与发展.前者侧重于形而上的理论思辨;后者侧重于形而下的学科实践.这两篇的先后顺序,不只是书稿编辑形式的主观讲究,而且还是学科发展规律的客观体现.第三篇作者的部分演说词祝词与序,与其说是作者学术活动的实际记录,不如说是医学美学与美容医学整体学科自身发展历程的生动写照.纵观全书,我们不仅体会到<探索>作者彭庆星的探索精神,同时也领略到何伦、陈媛这两位文集整理者的精心分类给读者带来的方便和阅读美感.  相似文献   
479.
易道辩正     
倪南 《学海》2005,(4):93-100
易道是易学思想的精髓或内在精神,其最根本的特征是所谓的“一阴一阳之道”。作为易学结构基元的易卦卦象符号,与阴阳观念具有先天性的亲和力,从而使得阴阳观念有了一个可以符号化表征的形式系统。在汉代,阴阳五行与易学成为一个统一的有机整体。两汉的象数理论试图将易道(天道)完全形式化努力的最终结果是“入于礻几祥”,成为一套牵强附会的繁琐哲学。魏晋以后,诸如“时”、“中”一类具有明显的个人独知默会、参悟修证意义的命题,逐渐成为一阴一阳、生生不息的“易道”最为生动的表征。道之真谛,若以易理言之,就是“自强不息”,“与时偕行”。  相似文献   
480.
脑卒中具有高复发率的特点,而且复发性卒中比首次卒中更容易引起严重的残疾,预后更差。因此加强脑卒中的二级预防十分必要。2008年5月6日欧洲卒中组织发布了最新的缺血性卒中和短暂性脑缺血发作的治疗指南。该指南用较大的篇幅,对缺血性脑卒中的二级预防,从控制血管危险因素、抗栓治疗、外科治疗和血管成形术等几个方面进行了较全面的阐述。其中不乏最新的循证医学证据和观点,值得我们借鉴。  相似文献   
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