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221.
222.
中国音乐艺术与西方音乐艺术一样都是某种情境性的艺术.它在认识自身的艺术经验,表达自身的艺术真理或本民族的人生真理的历史过程中,均有各自特有的生命感受和生存理解上的情境约定,情境内涵,因而和西方音乐一样有其自身独特的价值,具有西方音乐所无法替代的知识性价值和真理性内容[1]. 相似文献
223.
文化的批判与批判的立场 总被引:1,自引:0,他引:1
一何谓文化,这是个既简单又复杂的问题。说它简单,是因为人们无时无刻不生活在文化中,并能感觉与意识到文化的作用与影响;说它复杂,是因为当人们试图给予文化以一个相对确定的界定时,通常又会感到难以言说。人类文化已经存在几千年了,直到今天,文化似乎还是一个见仁见智的问题。尽管 相似文献
224.
对莱布尼茨的思想发展的研究有许多不同的分期方式,但通常大多数研究还是以其1688年的《形而上学论》为界把莱布尼茨的思想分为前期和后期。早期莱布尼茨关注的核心问题之一就是真理论与符号的关系。[1] 相似文献
225.
书法和绘画并不同质,从中国艺术发生原理上讲,也有序列上的先后之分.但借助于哲学思想、文学以及笔墨等因素,二者在观念的相应层面上产生了较为紧密的联系. 相似文献
226.
德勒兹区分了自己的“欲望”概念与福柯的“快感”概念,从而划清了他们的思想界线。就权力装置而论,福柯在《监视与惩罚》中指出,欲望装配与压抑使事物标准化也使我们遵守纪律:德勒兹则认为它们将事物译成电码且再度疆域化。德勒兹提出“快感何以激活一些反权力?福柯何以构思这个快感概念?”这两个问题,认为关键在于福柯赋予了力量关系、真理、快感以全新意义。福柯的基本观念是,权力装置与身体具有直接而正面的关系,德勒兹则指出,权力装置恰恰在一定程度上把组织强加到了身体上。 相似文献
227.
在学院派的声乐教学体系中,通常把歌唱方法严格地分为美声、民族和通俗三种.三种唱法的分类在一定时期一定程度上推动了我国声乐教学和歌唱艺术的发展.然而,在世界文化多元交融的今天,三种唱法的观念已经开始制约高校声乐教学的发展.作为高校的声乐教育工作者,应从对三种唱法的认识误区中解脱出来,用科学的和富有时代性的思维来指导声乐教学工作. 相似文献
229.
正(2014年1月22日)新闻媒体的朋友们!今天我们以"倡导文明敬香建设生态寺观"为主题进行新闻发布,意在介绍佛教敬香的正确观念,引导社会大众文明敬香。近年来,越来越多的人选择在传统节日到寺院焚香祈福,表达对美好生活的祈盼,充分体现了宗教信仰自由政策的贯彻落实和民众信仰需求的不断增长。然而我们也看到并很担忧,一些信众和游客为求功德,热衷烧高香、大香、粗香,烧大把香, 相似文献
230.
西方伦理道德中的优秀因子 总被引:1,自引:0,他引:1
在二十一世纪的今天,面对现代西方文明,我们对其内核——伦理精神进行分析,力图掌握现代西方文明进程中伦理价值观念的嬗变踪迹,在此基础上,找出其优秀的道德因子,为我国现代文明秩序的建构,注入新的活力因素。 相似文献