心理学在中国的发展及其现状（上）

本文分为四个时期记述心理学在中国的历史发展：１西方心理学思想传入中国的开端（１６世纪末至１７世纪初）；２．西方哲学心理学和科学心理学传入中国（１９世纪末至２０世纪初）；３．中国心理科学的创建与早期发展（２０世纪２０年代初至４０年代末）；４．中华人民共和国建立后的心理学发展历程（１９５０─１９９４）；使读者对我国的心理学发展和近十多年来的状况有一概括的全貌了解。     

作为“庙学”存在的儒学北大核心SSCI

庙学作为儒学、经学与道统的物质载体,作为古代教育、科举制度、祭孔讲经和礼乐教化之所,作为政统与道统、学统与从祀制度交汇之地,其历史意义重大。“庙学”这一概念由“庙”和“学”构成,实即古代孔庙和官学的一体化。唐代儒学制度化,孔庙由国子学、太学逐渐推广至全国州、县学,“庙学合一”教育规制正式形成,并为宋元明清沿袭。“儒学”在近现代百年中经历了由古代学校“国学”到现代儒家学术思想义理的变化。古代“儒学”与“庙学”是一体的,“庙学”亦可称“儒学”,即作为实体存在的“儒学”,二者关系密切。庙学与儒家道统亦紧密相关,因孔庙本身就是儒家道统谱系的实体承载。     

中医学现状和中医基础理论的缺陷

中医学现状和中医基础理论的缺陷成都铁路局中心医院（６１００８１）徐以一、中医学现状１９９４年全国高中级卫生技术人员中,西医师１１５９４３４人,西医士３５４０６０人;中医师２５７８０４人,中医士７８６３６人;二者比４５：１。同年全国县及县以上综合医院...     

陈抟的《易龙图》

《易龙图》简称《龙图》,陈抟著。陈抟(?—989),亳州真源(今河南鹿邑)人,字图南,自号“扶摇子”。周世宗赐之号“白云先生”,宋太宗太平兴国九年(984)赐号“希夷先生”。是北宋著名道士,其事迹充满传奇色彩。陈抟著述甚富,惜多亡佚;流传至今,可以确定为陈抟自著,并且体现了他的《易》学的,乃是《易龙图》及其序。《宋史·艺文志》著录《易龙图》仅一卷,传世有序文,可推知全书分“图”和“文”两部分,并且文字很短。南宋吕祖谦编《皇朝文鉴》,只收《龙图序》。宋元间道士雷思齐说:“由汉而唐,《易经》行世,几经传疏释之外,未有及于《图书》之文刊列经首者。迨故宋之初,陈抟图南始创意,推明象数,自谓因玩索孔子三陈九卦之义,得其远旨,新有书述,特称《龙图》,     

历史意识问题(上)

历史意识问题,即如何对待精神科学的历史。具备历史意识需要关注精神科学发展过程中对反身性的运用、对他者的关注,同时摒弃自然科学模式在精神科学中的运用。在本演讲中,伽达默尔论述了狄尔泰生命哲学寻求精神科学基础的得与失,强调了海德格尔关于理解的形而上学意义的重要价值,并在二者的基础上发展了精神科学的历史,推进了对历史意识问题的讨论。     

神经科学研究中的系统科学方法

神经科学研究中的系统科学方法第一军医大学珠江医院神经外科（广州５１０２８２）王凡导师陈长才人类之所以能够认识和改造自然,成为“万物之灵”,在于人体有由神经细胞组成的能产生思维和控制人体行为的人脑,它是目前所知自然界中最复杂、最精巧的物质结构。揭示脑的...     

《阅藏知津》选

这一段话引自明代天台宗高僧智旭所著《阅藏知律》,充分表现了天台宗的思辩方式。天台宗的思想修养、宗教体验,不主张一味追求远离尘世的绝对纯净的境界。它认为这种境界不是一般人可以在当下就得到的。一般人是凡夫俗子,凡夫俗子一动念就是妄念杂念;但一定不能厌弃这此妄念杂念,要善于把握它们,利用它们做材料,达到向纯真圣洁的转化。天台宗这样主张,是因为它认为凡夫俗子的每一个闲念中,都包含着十种境界,最高是佛,最差是地狱;还包含着十种性质和现象。也就是说,在人。C之中,有善也有恶,有好也有坏,是复杂的而不是单一的…     

2～6岁儿童母亲教育观念结构及其影响因素

对北京市各城区共2598名2—6岁儿童母亲的教育观念进行测查,探讨其结构组成和可能的影响因素。结果发现,母亲教育观念具有一定的整体构成和较稳定因素成分,主要由儿童发展现、对儿童发展的期望和儿童教育观三维度、十八因素构成;各维度间相互作用、相互影响;儿童年龄、性别、母亲受教育水平、职业等对母亲教育观念具有显著的影响。     

儿童自我控制水平与父母教育观念间关系的研究

本文对儿童自控水平与父母教育观念在前人研究的基础上做了进一步的探讨,结果表明:父亲与母亲的教育观念在儿童社会化过程中起着独到的作用而不能相互替代;父母对子女自控的期望水平对儿童自控的发展有显着影响;从性别差异上,母亲对男女儿童自控的影响是一致的,而父亲对男孩没有影响,对女孩则有广泛的影响。     

清凉老人阿王老藏

本文论述了清初五台山菩萨顶第一任大喇嘛“清凉老人”阿王老藏的生平法绩和他对五台山佛教的巨大贡献。