《尚书》、《左传》、《国语》的心理学思想研究

《尚书》、《左传》、《国语》是我国最古老的三部文献。我国古代的心理学思想有不少都可以在其中找到源头。本文主要讨论：《尚书》的五行观念、人贵论和人性论思想、认知心理思想、个性心理思想、心理测验思想;《左传》的情感心理思想、病理心理思想、文艺心理思想;《国语》的缺陷心理思想。     

三种心理测量理论的信度观

目前,心理测量领域中主要存在三大理论派别。本文分别对这三种理论即经典测验理论、可概括性理论和项目反应理论作了简要介绍,着重分析这三种理论的信度观。文章讨论了这三种信度观的理论基础和研究方法,比较了它们的异同,指出经典测验理论存在的一些不足及概化理论和项目反应理论所作的改进。概化理论是对经典测验理论的扩展,它用多维的信度指标（概化系数）替代了经典测验理论的信度系数,项目反应理论则从信息量的角度出发,用项目信息函数、测验信息函数等指标更具体深入地反映项目、测验的测量可靠程度。     

影响学习迁移的几个因素的实验研究

针对前人较多地从学习材料本身的特点或学习者的心理特点出发去孤立地考察对学习迁移的影响这一现象 ,本研究试采用代数运算材料 ,系统地探讨了学习材料的相同要素和学习者概括化认知过程两者之间的内在关系 ,并将相同要素进一步区分为表述形式相似和内在原理相似。旨在对较为复杂的认知学习中迁移的影响因素做更深入的考察。结果表明 :①概括化和相同要素对学习迁移的影响依然存在 ,但需作具体分析。其中 ,前者应成为影响学习迁移的更重要因素。②在学习材料的相同要素中 ,实质上对迁移起作用的是内在原理相似性 ;而表述形式相似性不起主要作用。③概括化因素和内在原理相似性因素之间的交互作用对学习迁移影响极大。     

第一次世界大战与在华新教运动的权势转移

第一次世界大战是基督教帝国主义之间的战争,它影响了中国基督教运动的权势转移,但这个问题很少有学者论及。本文分三部分探讨这一问题。文章首先叙述了大战之前在华基督教运动中的中西权力关系格局,指出长期以来西方传教士掌控在华基督教运动的局面自爱丁堡会议以来已受到批评,但中华续行委办会的建立仅仅是个中国人进入新教领导机构的开端,远未改变支配运动的权力关系。其次论述了大战爆发使得美国基督教普世基督教运动思想在华影响急剧上升,强调教会合作和培养中国基督徒领袖的做法为中国精英分享权力提供空间。同时大战损害了西方文明和基督教在中国的声誉,增强了中国基督教精英的自信,他们在基督教青年会、中华续行委办会中地位上升。第三分析了大战结束以后中西合作下的权势转移仍在进行,但国内一系列政治事件的压力使得这一过程节奏加快,五四运动、1922年兴起的非基运动及北伐战争中暴力反教事件都导致了中国基督教精英在中国基督教协进会和中华基督教全国总会中分享更多的权力。文章最后认为尽管战后中西合作建制仍在继续运行,但一次大战导致的国际国内政治格局的变化已经深刻地改变了中国基督教运动的权力结构。     

论伊斯兰教中国化的实践——以《冈志》教礼之争为中心

《冈志》是清中叶编写的一部北京牛街地方志书,除了记载了晚明至康熙末年牛街地区的人文历史、风土人情之外,还记载了这一地区穆斯林的宗教活动及重大事件。本文拟以《冈志》为中心,对志书中所记载的有关宗教义理等问题加以研究分析,从中探究这一时期牛街地区伊斯兰教的发展与嬗变,以管窥伊斯兰教的中国化演变历程。     

基督教影响下的家庭观和婚姻观研究——以生活在中国境内的亚洲人为研究对象

在世界范围内,信仰基督宗教的人数大约在20亿人左右,而这20亿左右的人当中,亚洲占3亿多,其中主要分布在东亚和东南亚这些地区。近年来,随着基督教在亚洲传播速度的加快,亚洲范围内信仰基督宗教的人数预计在2025年时将会增加到5亿人。随着基督教在亚洲的迅速发展,我们可以预计在未来基督教将会在更大的层面上影响亚洲人的生活．尤其是在文化和价值判断上。随着近年来社会对于家庭问题的不断关注．家庭观念成为了研究的热点。所以我们设计了这次调查,以期望能够解读在现代社会中基督教对于人们家庭观念和婚姻观念的影响。     

"宗教多元性"、"宗教多元观"与"宗教多元论"——试论"Religious Pluralism"的三重含义

目前国内学界通常将"Religious pluralism"一词译作"宗教多元论"或"宗教多元主义"。本文通过对其内涵的深入分析,揭示出该术语三重含义:"宗教多元性"、"宗教多元观"与"宗教多元论"。文章进一步提出判断某种理论是否属于宗教多元论的标准可概括为"以相对化为途径,祛除宗教自我中心主义,在新秩序内实现宗教平等"。由此揭示出当代宗教多元论的目标在于通过建构宗教共同体建立宗教平等的"新秩序"。     

佛教的生态环保观念及实践方向

随着人类社会物质文明和科学水平的不断提高与进步．人们的物质生活日益充盈与丰富。然而。物质文明发达的代价却是生态环境的急剧失衡．日趋恶化的生态环境正是愈来愈频繁严重的自然灾害发生的最主要的诱因。所以．如何保护和改善生态环境成为当今社会迫在眉睫并且亟需解决的重要课题。