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971.
<正> 由于学习观经,关注到弘一大师"悲欣交集见观经"绝笔,发现很多人对此进行解读,其中明诚居士新解最为细致,重要方面都说到了。本文再解是将弘一大师临终情形与观经做更细的对照,希望阿弥陀佛本愿及弘一大师人格力量给有缘人带来安慰。 相似文献
972.
《红楼梦》多有用易卦、易象而行的隐寓。林黛玉情节、细节中反复隐出井卦,妙玉法名隐出兑卦,"槛外人"、"铁槛寺"隐寓坎卦,"大观园"则隐出观卦。 相似文献
973.
《中国道教》2002,(4):13-13
广东省新会市紫云观开光庆典活动于 2 0 0 2年 6月 2 6日至 2 8日在紫云观举行。中国道教协会副会长任法融、黄信阳、秘书长袁炳栋、副秘书长袁志鸿 ,广东省民宗委副主任黄德才 ,江门市副市长陈照平 ,江门市宗教局局长梁瑞沣 ,新会市副市长叶剑敏 ,新会市政协副主席、统战部长张国富 ,香港谭兆先生的子女谭志峰、谭志豪、谭翠华及香港、上海、江苏、湖北、湖南、山东、安微、四川、甘肃、河北、河南等地的代表 ,约 50 0多人参加了开光庆典活动的开幕式 ,并进行了剪彩揭碑仪式。紫云观位于新会市会城镇风景区内 ,由香港谭兆基金会捐资 30 0 0… 相似文献
974.
龙山道教石窟有关问题初探 总被引:1,自引:0,他引:1
在太原西南约四十里,有龙山道教石窟,位于静居观沟上之龙山峰顶,古昊天观之东侧。石窟凿修在一庞大峭岩上,前有敞坪数亩,后倚蔚然峻峰,更有苍松古柏,翠绿挺秀于东西。石窟共八洞,皆刻道教神仙像。规模虽不大,以道教石窟甚少,且雕艺精湛,故颇珍贵。它最早开凿于何时,无史料可考。 相似文献
975.
本文展示出了马丁·路德发现“上帝之义”概念的思想历程,重点分析了作为他的原创性思想的“基督的外在之义”概念,指出神义的希伯来文原义在古希腊罗马文化背景下的扭曲变迁才是路德精神困苦的直接原因.只要将亚里士多德和西塞罗的理性分配正义观应用到神义的讨论之中,并将义解释为按照人所有的进行分配,就会遮蔽义的神圣维度. 相似文献
976.
977.
978.
979.
关于病灶与证象两种疾病观的比较 总被引:1,自引:1,他引:0
中医和西医对人体和疾病的认识方法不同 ,分别建立了各自的病理学体系 ,西医的病理学基础是病灶 ,中医的病理学基础是证象。病理学的不同 ,导致中西医对病因、病机、临床表现、诊断、治疗以及预后判断的全方位认识差异。1 病因病灶即指机体结构发生的异常改变 ,这是西医进行病理判断的基础 ,有灶即有病 ,无灶便无病。因此病因便是导致病灶出现的原因 ,如果找不到致使病灶发生的原因 ,那么该病便被称为病因不明疾病。在这里 ,因果关系是进行病理判断的根本原则 ,而直接原因更是被格外看重 ,间接原因和多重原因相对而言不被西医病理学注意。… 相似文献
980.
华严三圣像是由李通玄、澄观、宗密对《华严经》中一佛二菩萨圆融无碍关系的研究。提出“华严三圣”及其“观法”的基础上发展来的。华严三圣像在唐大历三年(768)就由四川地区发展流布到了它的周边省份乃至全国各地。到北宋时,又从杭州传入日本,且从三尊像发展成了五尊、七尊像等大型佛会。 相似文献