“和而不同”古今论

"和同"问题是中国哲学中一个重要命题,古代学者一般从自然观、政治观、伦理观方面来讨论"和同"问题,现代学者则从文化观方面来讨论。从自然观上说,世界最根本的特点是差异性,自然界的根本规律是"和而不同"。因此,承认世界是万有不齐的差异性的和谐统一,是人们认识这个世界的基本原则。在政治上,君主应善于用"和而不同"的观点,吸取不同意见中的合理成分,取长补短,集思广益,以做出万全之策。在伦理观上,人们可以从"和同"观上来区别"君子"与"小人","君子和而不同,小人同而不和"。在文化观方面,"和而不同"命题可以作为世界不同文明对话的基本原则。对待世界上各种不同文明与文化,人们应采用世界有识之士所共同倡导的"文明对话论",而非"文明冲突论"。     

儒家经济思想的现代诠释——以《孔门理财学》为中心

近代中国经历着从传统向现代的转换,儒学作为传统文化的主干,与现代化之间存在诸多矛盾和不适应之处。陈焕章为建立儒学与现代性的关联,在《孔门理财学》中,他重新诠释了儒家传统的义利关系,阐发了新的四民观,使儒家经济思想变得切实可用,并能够在中国现代进程中发挥积极作用。陈焕章对儒家经济思想做的现代诠释,一方面是想要达到保存儒学、昌明孔教的目的;另一方面,他在试图用儒学为资本主义在中国的发展开辟道路,同时也希望以儒学的经济思想限制或消除资本主义发展的弊端,体现了近代中国的知识分子为追求保存儒学和走向现代化问题上的双赢所做的努力。     

治理和管理这地——从圣经谈基督徒的生态观(二)

<正>四、从管家身份思想受造世界的价值整个的创造对于上帝来说是有意义和价值的;在上帝的创造中,唯有人类是按照上帝的形象而创造的——人类为上帝所特别眷顾,并且被赋予了特别的价值。上帝对人类的眷顾之一就是我们可以因着自己的需要来使用植物、动物、矿物以及自然界的其他造物——这些包括:我们通过耕作土地来获得食物;我们从森林中获取木材来制造我们需     

正确认识新形势下民族关系

我国是一个统一的多民族国家，民族关系好不好始终是关系国家政治稳定、民族团结、边防巩固的重大问题。党和国家历来高度重视民族关系问题，通过多种途径，采取多种措施，积极协调民族关系，妥善处理影响民族团结的问题，不断巩固和发展社会主义民族关系，使我国民族关系始终朝着积极健康的方向发展。正如邓小平同志所指出的，中国一个很大的特点是没有大的民族纠纷，这是对我国民族关系总体状况的最好概括。     

玄天观八仙、灵祖殿举行开光庆典仪式

20 0 2年 5月 2 6日 ,云南省鲁甸文屏山玄天观隆重举行八仙、灵祖殿开光庆典仪式 ,昭通市各宫观及鲁甸县道众都赠送了匾额 ,省道协筹备组副组长、昭通市道协会长到会祝贺 ,市县统战部、民宗局的领导 ,出席了仪式并讲了话。他们对玄天观取得的成绩做了充分的肯定 ,希望玄天观一如既往地爱国爱教 ,拥护社会主义制度、拥护共产党的领导 ,遵守国家法律、法规和方针政策 ,为民族团结和社会发展作出贡献。玄天观八仙、灵祖殿举行开光庆典仪式@何明光     

港澳台海外新闻

<正>第40届"世界地球日"基督徒组织以圣经观点关心地球2010年4月22日是第40届的"世界地球日",非营利组织"祝福地球"于4月21日举办"万物的希望"活动,以圣经观点关心地球,回应保护地球花园的呼召。"祝福地     

“道”与“审美”——《庄子》“物化观”新论

导言:"物化"释义"物化"作为一个单独的词在《庄子》中只出现过三次,分别存于《齐物论》、《天道》、《刻意》中。昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓"物化"。(《齐物论》)     

在创造的零点

文章主要探讨了西方艺术创造观的当代转型问题。首先回顾和批判了现代时期盛行的将艺术视为上帝创世的再现与复写的绝对创造观点。随后，从宇宙进化的立场出发，提出了新型的艺术创造理念。其核心意义在于：艺术家的职责，不是以造物主的身份提出所谓的绝对创造宣言，而应以谦卑的态度，将作品视为内在于进化过程本身的东西，由此在艺术与进化特征之间建立特殊的关联。通过上述思考，文章揭示了东西方艺术观念在当代背景下的融合趋势。     

从医师的视角浅析医疗差错的辩证观

医疗差错是影响医疗安全的最重要因素.有效预防和正确处理医疗差错,需要以科学辩证的认识为前提.当前,我国医院管理实践在一定程度上缺乏对医疗差错的辩证认识,导致在处理上存在些许不足.本文从医师的视角,对如何辩证地认识医疗差错进行浅述.指出,医疗差错在相当程度上源于人的出错之天性和医学的复杂性,广泛存在于医疗实践中,发生具有必然性;虽然从表象上看,医疗差错的原因是局部的,但其本质的原因是系统性的;医疗差错是医疗安全系统运行状况的"指示灯",有助于及时地了解安全系统的薄弱环节,为完善和提升系统安全、提高医疗服务水平提供契机.     

19世纪犹太教传统救赎观的现代转型

19世纪之前,犹太教传统救赎观禁止犹太人通过人为努力返回以色列,其精神内涵与实践方式均局限于纯粹宗教范畴,规避世俗元素。19世纪,在部分正统派信徒的推动下,传统救赎观从奉行原则、精神内涵和实践方式三个维度转向现代,突破移民活动的阻力,吸收民族主义与世俗实践精神,从而同之后出现的犹太复国主义以及以色列社会相对接。