在西部大开发中弘扬传统、办好教务、促进两个文明建设

道教是我国土生土长的传统宗教 ,尊道贵德 ,济世利人是道教的光荣传统。近些年来 ,宗教界人士在管理和维修宫观 ,保护国家文物古迹 ,植树造林 ,开山修路 ,开办社会服务事业 ,为群众施医送药 ,助残赈灾 ,整理道教典籍 ,培养道教人才等方面取得了很好的成绩。当前 ,国家提出了西部大开发的战略决策。西部大开发是千秋伟业 ,是百年大计。四川提出了跨越式发展的宏伟目标 ,令人振奋 ,催人奋进。在这雄伟的征途上 ,拥有悠久历史的道教也应充分发挥自己优良传统 ,办好教务 ,义不容辞地投入到西部大开发 ,促进地方经济发展的洪流之中。首先 ,提高认…     

西藏桑耶寺的造像与壁画艺术

一、桑耶寺的兴建与建筑格局桑耶寺位于西藏山南地区扎囊县桑耶镇桑耶村,雅鲁藏布江北岸,距离山南地区行署所在地泽当38公里,距离扎囊县25公里,海拔3676米。它不仅是藏族历史上第一个佛法僧俱全的著名寺院,也是西藏国家级重点文物保护单位和国家级雅砻风景区之一。     

是族新闻中关于民族团结报道的特点、问题与改进措施——以“中国西藏新闻网”近三年报道为例

在广袤的祖国大地上，西藏地区是一个比较特殊的领域。不仅因其独特的地理位置，还包括民族的特殊性，西藏的团结发展对祖国的维稳影响颇大。中国西藏新闻网是国内外获取西藏信息的第一权威网站，通过新闻报道可以促进民族团结，有关民族新闻报道更是重中之重。本文试图以“中国西藏新闻网”的民族报道为着眼点。探究民族团结报道的特点、问题与改进措施。     

西藏夏鲁寺大规模维修工程正式开工

本刊讯5月13日,独具藏、汉两种建筑风格的西藏夏鲁寺维修工程正式开工。这是国家对西藏"十一五"重点文物保护工程中的一项。1998年被国务院公布为国家级文物保护单位的夏鲁寺位于西藏日喀则市甲措雄乡境内。始建于公元1027     

法尊与民国时期藏密在汉地的传播

法尊法师(1902-1980),中国现代佛教史上的著名高僧,曾师从太虚法师与大勇法师学习法相、因明及密教。后赴藏区深入研修藏传佛教10余年,获甚深成就。返回内地后,在重庆汉藏教理院讲授和翻译藏传佛教经典。法尊法师一生笔耕不     

不要把黄连掰碎

生活中,苦的力量往往比甜的力量要强大得多。托尔斯泰老人家说,幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭,各有各的不幸。可是,依我当过多年心理医生的经验,深感不幸的家庭都是相似的,幸福的家庭却是各有各的不同。我并不是想成心和托尔斯泰抬杠——还没有落到那种无事生非的地步。你想啊,只有香甜的味     

坚持藏传佛教中国化方向 铸牢中华民族共同体意识倡议书

2020年8月,习近平总书记在中央第七次西藏工作座谈会上强调:“做好西藏工作,必须坚持我国宗教中国化方向、依法管理宗教事务”;“要引导各族群众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观”;“要积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应,推进藏传佛教中国化”。     

“玄奘精神与西部文化学术研讨会”综述

2000年11月21日至23日,由中国佛教协会主办、陕西佛协和西安佛协协办、陕西社科院宗教研究所与西安大慈恩寺承办的“玄奘精神与西部文化学术研讨会”在古城西安召开。与会代表54人,分别来自北京、上海、重庆、山西、黑龙江、河南、江苏、广东、四川和陕西等3市7省。     

西部大开发与“生存本位”的新发展伦理价值观探究

西部大开发实践活动的展开、深入 ,需要营造一种必要的“伦理化的社会环境”,呼唤一种为西部社会群体所需要和普遍认同的新伦理价值观念 ;这种新的伦理价值观念的基本精神 (个性追求、内在气质 )和集中表述应该是 :“生存本位”的新发展伦理价值观 ,即 :以发展求生存 ,以发展促生存 ;新发展伦理价值观所包含和要求的伦理规范及其现实践履主要体现在三个方面 :一是竞争与合作的良性博弈——新发展伦理价值观的实现机制 ;二是公平与效率的动态和谐——新发展伦理价值观的理想目标 ;三是“社会”与“国家”的功能分殊——新发展伦理价值观的根本前提