唐君毅文化哲学的建构及其局限

近代以来中华民族所承受的深切苦难,表明了我们民族已处于一种难以回避的生存危机之中。满怀忧患意识的中国知识分子,大都以对文化的反省来寻求克服生存危机的良方妙法。正是对中西文化的反省及抉择的不同,构成中国现代哲学各种流派的纷争。本文所要论析的是,被誉为“文化宇宙中的巨人”、“超越的唯心论者”的现代新儒学巨擘唐君毅的文化哲学。     

信徒比例最高 两会管理甚好——云南福贡教会之行

全县总人口60％以上是基督徒的数目引起了我们的关注。受福贡县两会的邀请,我们于8月18日清晨从怒江州府地出发,汽车在世界第二大峡谷中沿着奔腾的怒江逆流而上,直达福贡县城——上帕镇。 约在1926年,西方传教士先后来到了位于缅甸交界的福贡,撒下了福音的种子,后来形成了内地会、基督会、五旬节会等教派。全县有21个民族,傈僳族占72.4％。据介绍全县基本上没有其他宗教。     

复兴的美学——对新时期"美学热"的反思

上世纪80年代美学热主要表现在流派争鸣、<手稿>现象、美学史研究的拓展以及李泽厚现象等四个方面.90年代美学的沉寂并不是美学的沉寂,而只是80年代美学的沉寂,转型的时代在呼唤着转型的美学.     

早期大公会议中的教皇特使及其历史作用

在早期基督教大公会议上,教皇选择派遣特使参加会议。特使作为教皇体制运作中的一个不可或缺的部分,肩负着维护罗马教会首席地位及权威,完成教皇使命和主张的责任。早期大公会议中特使人员的官职、任职地区和会议角色不尽相同,一方面反映了教皇对复杂形势的必然反应;另一方面也体现出其有效干预东西方关系动机。教皇通过交替发挥直属官员和辖区人员的作用,积极协调和管辖区的关系,以西部教区为依托进一步扩大对整个基督教世界的影响。作为教皇特使,不管是罗马教会内的司祭和执事,还是管辖区的主教和修道院院长及其他高级僧侣,在与拜占庭皇帝和东部教会的交涉中都以维护正统教义和教皇的地位为基本准则,教皇通过派遣特使执行其政令,达到行使教皇职能的目的。厘清早期基督教大公会议上教皇特使的构成与作用,有助于准确理解特定历史条件下罗马教皇的权力运作机制。     

晚明时期中西艺术融合的天主教美术 以《诵念珠规程》木版画插图为例

《诵念珠规程》中的木版画插图,通过中国传统的艺术手段对西方绘画进行了中国化的诠释,形成了极具代表性的中西艺术融合的天主教美术作品,而这种类似"翻译"一样的画面式样转变,也可谓是中西艺术交流的一个经典样本。一晚明时期,天主教耶稣会会士来华,并与中国士大夫阶层进行广泛接触,在此过程中,也逐渐传播西方的绘画艺术。     

论西方传统绘画中光线的运用

光在我们的生活中扮演着重要的角色。对于绘画作品来说,光的作用就愈加明显。特别是在西方传统绘画中,对光的表达和使用更为普遍。一件绘画作品的画面内容,如构图、色彩、线条等营构要素固然很重要,但画面的光线处理也是非常重要的,它可以给观众带来某种心理感应,可以将诸因素统一起来而形成画面和谐的整体,营造出画面一种特有的气氛并由此传达出一种情绪。光线是画面的灵魂。     

征稿启事

一、杂志简介《美与时代》是有着全国统一刊号(CN41-1061/B)和国际标准刊号(ISSN1003-2592)的国内外公开发行的专业性美术期刊。本刊为河南省一级期刊,面向国内外征稿、发行,是广大美术家、美术工作者和美术院校师生展示成果、交流学术的理想平台。二、栏目设置画坛名家、书坛名家、美术理论研究、中国美术研究、西方美术研究、美术教育、美术广角、书法研究、艺术市场、佳作欣赏。     

当代宗教研究中的话语权问题

以建构于西方语境的宗教观念和理论来解读中国的宗教问题,不可避免会造成误读以及理论和政策上的困境。要摆脱这种误读和困境,中国学者必须检讨宗教研究中所使用的西方话语体系,并通过探讨中国宗教信仰的特色,确立自己的话语权。     

脸的管理学

年轻人脸上的风景,是人间天堂九寨沟,越看越好看。上帝把对美的理解和创造都洒在年轻人的脸上。就是说,上天不会让任何一种美超过青春的美。假设,一个男人去九寨沟观赏到摄人心魄的美,叹为观止,身边出现一位漂亮