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611.
作为法兰克福学派的重要成员,德国文艺理论家瓦尔特·本雅明一生执著于精神生活的追求,对古典艺术情有独钟其广博融会的艺术生产理论对艺术和技术关系的深刻揭示,对灵韵震惊和经验等概念的多维阐释一定程度上预言了西方艺术的发展方向,在技术复制的背景下带有鲜明的怀旧倾向.同时这种怀旧主题在当下又具有重要的现实意义.  相似文献   
612.
芦晓星 《美与时代》2013,(11):118-118
纵观西方音乐的发展历史,我们不难看到:在西方音乐几千年的发展历史中,无论是宗教音乐还是世俗音乐都始终贯穿着强烈的人文精神内涵。笔者深入到西方音乐的精神内涵深处,总结出西方音乐中的几点人文表现。  相似文献   
613.
《佛教文化》2009,(4):72-78
净因法师:目前我想说的是,如何把学术的更专业化。不要把很多大众的东西混进去,因为它本身的价值很重要,一般人看不懂没关系,作为一种数据保存,有研究价值。这是很正常的。不过这个副刊或是心灵版,在国内的空间实在太大了,佛教的资源很多。大家只看到有形有相的佛教资产,无形无相的佛教资源注意的人不多。不知道为什么,可能是认受问题。倒过来说,灵山、海南三亚、法门寺公园花了大量的资金去开发佛教资产,因为他们已经看到佛教的力量。这说明了一个很重要的问题,大家都意识到佛教文化是一个很大的资源,有很大的发展空间,这个契机,谁抓住谁就会走到前面。  相似文献   
614.
张新京 《世界哲学》2007,(1):111-112,F0003
世纪之交西方史学的转折点/(美)格奥尔格&;#183;伊格尔斯著;张爱红译/山东社会科学。,  相似文献   
615.
吴冠中是20世纪后半叶当代中国一位有着杰出贡献的艺术家和教育家。在复杂和变迁的文化环境中,他亲历了中西文化相互激烈碰撞的过程,他始终以中国文化为根本,吸收运用西方艺术,创造了中西绘画意蕴贯通融合的独特成果和崭新经验,致力于走出一条油画民族化、国画现代化的道路。吴冠中先生以实践者和思考者的双倍努力  相似文献   
616.
一个民族,一个时代,一个社会的艺术是与这个民族、时代、社会的哲学紧密相连的。艺术常常表现出深刻的哲学观。本文侧重于绘画与哲学的关系,尤其是东西方哲学各自对东西方绘画艺术的影响及其比较来作一些初步的探讨。  相似文献   
617.
1912年创立的上海美专以发展东方固有艺术、研究西方艺术为宗旨,始终坚持融合中西,致美创新,扩大了西方美术教育方法在中国的传播,开创了中国私立美术学校的先河。本文试图通过对民国早期上海美专教学机制以及教学方法等问题的  相似文献   
618.
发展新时代中国宗教学,首先要把马克思主义宗教观坚持好、维护好、研究好、运用好,这是我国宗教学研究的根本任务;其次要彻底打破“马克思主义只有宗教观没有宗教学、只有西方才有宗教学”的神话,把马克思恩格斯开创的运用辩证唯物主义和历史唯物主义科学世界观和方法论进行的宗教研究作为新时代中国宗教学的正统;三是要加强对西方宗教学的研究但不能盲信照搬,要用马克思主义立场观点方法进行科学分析,取其精华、去其糟粕;最后,马克思主义宗教学既要坚持开展理论研究,又要关注现实、研究问题,追求为用立学、学以致用。  相似文献   
619.
620.
曙正 《法音》2008,(11):63-63
本刊讯11月4日至7日.应香港西方寺永惺长老邀请.中国佛教协会张琳副秘书长一行6人.赴港协商西方寺明年四月传戒活动事宜。 访问团于4日抵达香港西方寺.受到西方寺退居方丈永惺长老、现任方丈宽运法师及两序大众的热烈欢迎。宾主就有关传戒具体活动进行了商讨.并对传戒硬体设施进行了实地考察。  相似文献   
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