“西方马克思主义”论域的历史构形与逻辑边界

本文通过对"西方马克思主义"这一术语的形成史的缜密考证,揭开了围绕这一概念的种种迷雾。本文认为,尽管"西方马克思主义"这一论域并不存在刚性的、僵硬的逻辑边界,但这并不意味着它根本不存在相对确定的、可以用理性语言精确描述的逻辑边界,只不过这条边界线是弹性的、模糊的、因场景而变化的。本文还提出了四种不同的、但又可以共存的"西方马克思主义"概念。     

幔子必须裂开

读经:路加福音23∶44—46,希伯来书10∶19—20 又新又活的路是从十字架里面产生的。我们记得主在十字架上大声喊叫断气的时候,殿中的幔子忽然从上到下裂为两半。当时的犹太人不懂得,祭司、法利赛人更不懂得,因为幔子从来没有断过,从来没有裂开过,怎么今天忽然裂开了?以他们宗教的观念认识还不能懂得。但以神的心意看:这一个幔子必须得裂开。     

圣徒与情人节

在西方一些国家中,有一个极富浪漫色彩、不但受情侣们欢迎而且是基督教认可的节日,这就是每年2月14日的情人节.有一个传说,3世纪,由于基督教对罗马帝国的统治持否定态度,不承认对罗马皇帝的崇拜,因而受到帝国政府的残酷镇压和迫害.     

2007年西方知识界重要事件综述

欧盟50年:纪念与沉思 1849年8月法国作家雨果在巴黎和平大会的开幕词中,想像了未来欧洲"将会来临的那一天":"到那时……所有欧洲的民族,在保持各自独特品质和光荣个性的同时,将会紧密地融合在一个更高的整体之中,将形成一个欧洲的兄弟同盟……到那时,仅有的战场是展开贸易的市场以及开发思想的心灵.     

阿伦·奈斯与当代西方环境哲学（专栏·上）

主持人手记：阿伦·奈斯（Ame Naess，1912--2009）是战后挪威最重要的哲学家和奥斯陆学派的领导人，是西方当代环境哲学三大流派之一——深层生态学的创始人和重要代表。他在学术和文化领域成就斐然，多次获奖，如，松宁奖（Sonning Prize，1977），     

马克思"从抽象到具体"的科学方法论的历史原像与当代解读

"从抽象到具体"是马克思在一百五十年前所提出来的用于研究资本主义政治经济学的方法论.在马克思的经典语境中,它是指一种总体性再现现代社会历史发展过程的科学的社会历史认识逻辑方法.但在西方马克思主义解读模式中它则被片面地突显为批判资本主义异化现实的人学辩证法;而在苏联马克思主义解读模式中则被泛化为适用于自然社会和人类思维一切领域的辩证唯物主义认识论方法.文章认为,要科学地理解"从抽象到具体"方法的真义,就必须把它放在马克思历史唯物主义和政治经济学批判的原初语境之中.     

2010年全国社会科学院系统哲学年会综述

2010年10月22-23日,由中国社会科学院哲学研究所、浙江省社会科学院主办,浙江省社会科学院哲学研究所承办的2010年度全国社会科学院系统哲学年会暨中西方文化及其哲学理论研讨会在杭州召开,来自全国各省市单位社会科学院哲学研究所专家学者共60余人参加会议。     

斯金纳与施特劳斯思想史研究之比较

昆廷·斯金纳与列奥·施特劳斯代表当今西方思想史研究领域的两大派别,因而日益受到学术界的广泛关注.本文就两者的基本立场、理论方法和文本解读进行粗浅比较,分析两者研究思路的差异.斯金纳认为思想史是对变化着的问题的变化着的解答,采用历史的研究方法,关注语境,注重分析文本中语言和修辞的运用;施特劳斯则认为思想史是对永恒问题的不断贡献,采用哲学的方法,关注经典文本,主张对文本进行字里行间的细读.     

对话西方寺（上）——关于佛教文化的座谈

2009年5月19日至21日，中国佛教协会《佛教文化》主编凌海成先生与北京大学中国传统艺术文化研究室主任李唐教授，应邀来港作交流访问。19日晚上，在西方寺于客堂内举办了佛教文化交流座谈会。香港菩提学会会长、西方寺法主永惺老和尚，精神充沛，喜会佳客。出席嘉宾有：香港佛教联合会宗教事务监督觉真长老及香港大学佛学研究中心总监净因法师。座谈会主持人为西方寺方丈宽运大和尚。