走进“轴心时期”的人文传统(上)

正似水流年,逝者如斯。我从1984年硕士毕业归国后,迄今从事美学教学与研究已逾30春秋。在此期间,前15年主要翻译西方美学著作并根据教学需要研究相关的美学问题,后15年主要研究"轴心时期"的古希腊和先秦思想,侧重其中的道德诗学理论及其人文化成的理想追求等问题。在这30年里,除了教学需要花费诸多时间和精力之外,我基本上是过着"从吾所好"的准自由职业生活,并在家人的全力支持下,少有杂事干扰,自得其乐地研读于书斋,执教于学堂,行游于郊野,访学于海外。     

儒学的当代发展应当积极面对的三个问题北大核心CSSCI

同中国文化传统一样,儒学在近代以来走过了坎坷曲折的历程。1840年后,中国文化传统经历了西方文化自器物而制度而精神理念的全幅冲击,儒学一度被挞伐得体无完肤、奄奄一息,以致于某些西方汉学家甚至认定儒学已成为只能收藏于博物馆的“古玩”。曾几何时,随着国内外形势的发展,儒学的存在境遇在新的世纪之交发生了很大变化。面向21世纪,儒学显示出了复苏乃至复兴的势头。值此之际,对儒家思想与当代社会的关系作出进一步深入的探讨与前瞻性的研究,显然有着重要的理论意义与实践价值。     

梵高与塞尚艺术之比较

西方绘画在印象派后期,一些画家不再遵循印象派客观的观察方法和表现方法,而赋予绘画以象征意味和主观表现色彩,其中代表即是梵高和塞尚。他们在艺术实践中大胆探索,勇于创新,并在创作主旨、创作技巧上形成了各自独特的绘画风格。两者在艺术手法、表现形式、色彩运用和创作思想的差异,为后来的西方现代艺术彰显个性提供了参照。     

经典翻译与宗教传播——在首届国际佛学论坛暨“中国人民大学国际佛学中心”成立仪式上的致辞

(2011年11月14日)尊敬的蒋坚永副局长,尊敬的杨慧林副校长,各位专家学者、各位来宾、各位同仁:非常荣幸应邀来到中国人民大学参加国际佛学中心成立揭牌庆典。中国人民大学国际佛学中     

加强西方伦理思想史研究，建设社会主义精神文明

在召开中国伦理学会成立30周年的庆典大会之际,让我们对伦理学研究所走过的历程以及西方伦理思想史这30年来的研究,进行一次简短的历史回顾。西方伦理思想史的研究分为两个方面:对西方     

英国BBC有关＂无神论＂的访谈系列之三——史蒂文·温伯格访谈录（采访者乔纳森·米勒）

国内“宗教学界”对西方宗教的兴旺颇多张扬,对基督教神学尤其是情有独钟．以至在国人中制造出一种假象,似乎西方文明,包括科学与民主,都是由宗教滋养出来的．至今仍然炽热,统治着一切。这不仅篡改了西方全部近代史。也严重扭曲了当前的西方现实。为了校正此类偏颇,我刊开辟了《国际视窗》、《无神论在西方》、《阳光书系》（西方无神论著作介绍）,报道和反映西方世俗人文主义、新无神论运动等近期信息和主要思潮．以助读者对西方文化的全面了解。由于人少力微,欢迎学者赐稿,欢迎读者指导。     

道德建设中的几个理论和实践问题——章海山教授访谈

问:今天主要请您谈谈当前道德建设中几个理论和实践问题.今年恰逢周辅成先生的百年诞辰,为纪念先生,先谈谈您对先生的缅怀之情.您追随先生学习和研究伦理学已有半个世纪了,可谓资深,也是十分难得和非常不容易的.请谈谈您的体会和感受.     

求真向善之路道无穷——宋希仁教授访谈

问:宋先生,您从事伦理学教学和研究30多年了,治学有成,请您谈谈您的问学之路好吗? 答:可以.我是1960年4月在中国人民大学哲学系提前毕业留校的,当时留校的还有十多位同学.我分配在逻辑教研室工作,主要教学任务是讲形式逻辑,也兼顾辩证逻辑.教学之余,我们两三个年轻老师常一起讨论辩证逻辑,后来翻译出版了苏联哲学家科普宁的<作为逻辑的辩证法>,还参译过罗森塔尔著的<辩证逻辑>.那时国家经历政治动荡,学校几番分拆变迁.     

西方心理学的马克思主义研究取向评述

当今国外心理学研究的各流派中涌现出了马克思主义新取向。这显示了马克思主义思想要素的影响力及其对心理学科发展的积极贡献,体现出马克思主义新的生命活力和科学创新精神。但同时,心理学的马克思主义取向研究也遇到了巨大的阻抗力量,马克思主义也面临着严峻的考验。当前,如何认识心理学研究中马克思主义的理论资源,在辩证唯物主义精神的指引下推动心理学的研究,是中国心理学界需要进一步研究和解决的重大问题之一。     

走向形式公正与实质公正的统一——西方公正观演进的现实启示

构建与我国社会发展进程相一致的公平正义观,是我国现阶段面临的重要课题.社会主义公平正义观是马克思主义经典作家在资本主义形式公正的基础上提出来的,旨在实现形式公正与实质公正的统一.在西方,公平正义观经历了一个由形式公正走向实质公正进而追求形式公正与实质公正相统一的过程.借鉴西方公正观演进的逻辑,把握公平正义发展的规律,构建市场与政府良性互动的公平正义实现机制,逐步实现形式公正与实质公正的统一,对于构建和实现社会主义公平正义观至关重要.