生态神学——当代基督教对人与自然关系的新认识

当今世界的生态危机,实质上是人与自然关系的危机。要从根本上解决生态危机,不能仅仅依靠经济和法律手段,而必须从价值观上确立人与自然的新型关系,并指导和规范人们的行为。基督教作为西方文明的重要思想来源,其在人与自然关系问题上的基本观点,曾深深地影响了西方人对自然的基本态度和行为倾向,成为西方文明对大自然掠夺的重要伦理依据。有鉴于此,本世纪60年代以来,在基督教神学内部,不少神学家对基督教的传统自然观进行了检讨和反省,并根据现代生态学的思想对基督教经典中关于人与自然关系的描述作了重新解释,形成了在西方具有较大影响的神学流派——生态神学。考察和分析基督教关于人与自然关系的基本观点及其在当代的变化,对于现代人重建人与自然的新型关系或许不无裨益。     

西方心理学研究中的现象学方法及其启示

现象学一词来自希腊语的现象(phenomenon)和规律(logos),意指自我显现的规律。现象学作为一种独立的学术运动,它发仞于布伦塔诺(F．Brentano 1838～1917)的现象心理学研究．名噪于胡塞尔(E．Husserl 1859～1938)的现象学哲学运动。现象学方法是西方心理学一百多年发展中同实证主义方法相对的一类心理学方法体系。笔者认为厘清西方心理学的现象学方法发展脉络,不仅有利于加深对西方心理     

关于西方心理学中的多元文化论思潮

多元文化论强调文化的多样性。心理学中的多元文化论思潮试图摆脱传统心理学对西方主流文化的依赖性,把心理学建立在多元文化的基础。本文在分析西方心理学中的多元文化论思潮产生原因的基础上阐述了其基本主张,并对这种思潮的意义及未来发展进行了预测。认为它是继行为主义、精神分析和人本主义心理学之后心理学的第四力量。     

初中生自我调节学习策略的运用与学业成就关系的研究

二十世纪90年代以来,自我调节学习理论的研究越来越引起西方教育心理学和学习心理学者们的关注。Zimmerman等人(1986,1989,1990,1992)的研究详细论述了自我调节学习理论的内容与结构。并开展了大量的实验研究。他们发现自我调节学习者能主动去获得知识和技能,而不依赖教师、家长或其它教育机构。自我词节学习强词学习者为达到学习目标,能依据自我效能感灵活地运用某些特殊的自我调节学习策略去促进学习。     

耶稣诞生

一、若瑟与玛利亚赴白冷城按米该亚先知的预言,救世者要在白冷降生,犹太人也都很相信这预言,若瑟与玛利亚当然不能不知道的;但是他们二人自从结婚以来,依然是住在纳匝肋,并没有迁居,对于先知预言的应验,只听之于天主的安排;天主关于此事,没有默启他们,也没有遭天神报知给他们,乃是借着罗马总皇的谕旨,使他们必须到白冷城圣经上这样的记载着：“那时候,凯撒奥古斯督有旨意发下来,要清查天下的民数,这是季黎诺做叙利亚总督的时候,初次行的清查民数之事,众人都各归本城,报名上册。”若瑟与玛利亚的祖先,既都是达味,他们便…     

天恩溯笔——《旧约导读》

当分散的犹太人在新的希腊文化主义的世界找到落脚之地以后,最终他们还得需要一种新的《旧约》语言在散居之地成长起来的第二代犹太人只懂希腊语,他们的那些圣书在当时还没有其他文字的译本。由于他们在各会堂所读的《旧约》大部分内容(法律书,先知书和圣咏都是希伯来文原著,所以,将希伯来文《旧约》译成希腊文则成为当务之急。我们把大约在公元前140年于埃及亚力山大完成的《旧约》希腊文译本称为七十贤     

尼采的革命

弗里德里希·尼采是当今西方非马克思主义世界中最有影响的哲学家。他的影响范围冲破了那种通常把知识分子和政治活动家分开的、理论与实践的传统界限。而且 ,他的学说已经在公众中广为传播 ,即使在那些从未听说过他的名字或从未读过他的著作的人中也是如此 ,从表面上看 ,这似乎与尼采本人的不为群氓写作的主张相矛盾。值得注意的是 ,尼采是一位自诩的颓废者、虚无主义者、无神论者、反基督教者、经院哲学的反对者 ,社会主义、平均主义和“人民”的严厉批评者。他拥护贵族的政治观念 ,坚决主张将人类划分为不同的等级 ,他甚至劝说男人到女人…     

我国的一种有特色的智能观

对我国的一种有特色的智能观即智能独立论进行了考察。认为智能独立论不同于西方的和前苏联的智能观。它肯定智能包含智力与能力,是二者的合称;认为智力与能力既有区别,又有联系,是两个相对独立的概念;指出智力独立论实质上是一种多元智能理论,包含着12种智能。     

黑塞与道家

诺贝尔文学奖获得者德国著名作家黑塞(Hermann Hesse,1877-1962)对中国古典文化的了解在西方作家中是出类拔萃的,而中国文化中他谈得最多,对他影响最大的是道家,他对道家有着相当全面的了解,对其主要代表人物老子、庄子、列     

涂尔干的《自杀论》与现代社会的道德危机

2017年11月18日"纪念涂尔干逝世一百周年学术研讨会"在北大召开。以下几篇文章来自研讨会发言。杨善华从涂尔干的处事风格、社会责任、学术执着的角度,讨论涂尔干的为人与为学品质。苏国勋突出了涂尔干社会学思想的理性主义性质及其道德科学色彩。王楠讨论了《自杀论》对现代社会道德危机的分析,突出涂尔干在危机时代重建道德秩序的努力。赵立玮进一步探讨涂尔干视自杀为"总体社会事实"的观念,凸显涂尔干对现代人生存状况的悲悯情怀。