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141.
林超群 《天风》2000,(3):13-14
读经:太4:1—11。 主耶稣在传道救人之先,被圣灵引导到旷野受魔鬼的试探。耶稣身为圣子本有神性,但是他愿意“凡事该与他的弟兄相同”(来2:17)。只有完全的人性才有受试探的可能,因为神不受试探。“他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人”(来2:18)。主耶稣以人的身份接受试探尝试人的痛苦。  相似文献   
142.
艾洁 《天风》2000,(4):51-52
讲台放在哪里好?编辑同道: 我们教会,以前是把讲台放在靠右边,因为正当中是十字架,而十字架象征着主耶稣的救恩,是他大爱的标志,所以人不能把十字架挡住。 现在有人把讲台放在正当中,每当唱诗,领会及讲道时,把十字架挡住啦。  相似文献   
143.
计文 《天风》2000,(7):42-42
主耶稣曾在世行了不少神迹,“五饼二鱼”是最著名的一个,四福音书都记载了这个神迹。 虽然是神迹,是神能、人不能办到的事。但在整个神迹的过程中,却都有人的参与和工作。神喜欢人与他同工,与他合作。 孩童把仅有的五饼二鱼献上,这是很关键的。但门徒从耶稣祝福、擘开的手中接过饼和鱼再分赐给饥肠辘辘的听众,这同样是十分重要的。还有,  相似文献   
144.
周联华 《天风》1998,(7):6-6
经文:出埃及记19:5 如果你们服从我,守我的约,你们就是我的子民。全世界都属于我,但只有你们是我的选民。 上帝和以色列人立约,他的条件非常简单,只要他们服从他和守他的约。从这两点看来,人不需要“做”很多事情,只要服从和遵守。如果他要的是奉献金钱或献祭,没有钱的人怎么办?如果他要的是做某项工作,不能干的人怎么办?如果他要的是要用头脑来思考的。  相似文献   
145.
146.
梁亦琨 《天风》1998,(1):4-6
读经:伯23:8—10,亚13∶6—9,诗139∶23,玛3∶2 “我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。”(雅1∶2)  相似文献   
147.
绍光 《天风》1998,(5):40-41
长大,是生命的必须。你知道基督徒生命长进的几种层次吗?对照自己,看看你最需要在哪方面提高自己?  相似文献   
148.
守望 《天风》1998,(10):5-6
读经:结3:17—21,33:2—7;耶16:17;哈2:1;赛62:6—7。 在旧约时代,有一种人叫守望者,他们站在守望所,儆醒观察敌情,迅速报告敌情。守望者如见刀剑临到,就要吹角警戒众民。以西结先知就是被神所立,作以色列家守望的人,目的是要警戒以色列民的罪恶。如果以西结不警戒众民的罪,使他们离开恶行,这恶人必死在罪孽中。  相似文献   
149.
墙北大核心     
夏正华 《天风》1998,(2):24-24
一提起墙,我们都很熟悉,因为墙与每个人的生活休戚相关。比如:居住的房屋离不开墙,工作的单位离不开墙……甚至在战争年代,墙也成了人御敌防身的避所。 中国古代的万里长城,这是我们比较熟悉的,当时是为了防御外寇,由秦始皇兴建。如今却成为旅游观光的胜地。  相似文献   
150.
文章以在山西晋中介休地区的4次实地调查为基础,梳理了山西介休三弦书的名实与传承,把介休三弦书在乡民生活与信仰中的表现和功能做了深入的描述,并结合相关文献资料,论述介休三弦书与我们普遍所认知的作为审美对象的曲艺形式的三弦书之不同,从而发掘其特有的民间宗教内涵及其在乡村社会生活中的独特审美娱乐功能.  相似文献   
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