2010年全国社会科学院系统哲学年会综述

2010年10月22-23日,由中国社会科学院哲学研究所、浙江省社会科学院主办,浙江省社会科学院哲学研究所承办的2010年度全国社会科学院系统哲学年会暨中西方文化及其哲学理论研讨会在杭州召开,来自全国各省市单位社会科学院哲学研究所专家学者共60余人参加会议。     

斯金纳与施特劳斯思想史研究之比较

昆廷·斯金纳与列奥·施特劳斯代表当今西方思想史研究领域的两大派别,因而日益受到学术界的广泛关注.本文就两者的基本立场、理论方法和文本解读进行粗浅比较,分析两者研究思路的差异.斯金纳认为思想史是对变化着的问题的变化着的解答,采用历史的研究方法,关注语境,注重分析文本中语言和修辞的运用;施特劳斯则认为思想史是对永恒问题的不断贡献,采用哲学的方法,关注经典文本,主张对文本进行字里行间的细读.     

对话西方寺（上）——关于佛教文化的座谈

2009年5月19日至21日，中国佛教协会《佛教文化》主编凌海成先生与北京大学中国传统艺术文化研究室主任李唐教授，应邀来港作交流访问。19日晚上，在西方寺于客堂内举办了佛教文化交流座谈会。香港菩提学会会长、西方寺法主永惺老和尚，精神充沛，喜会佳客。出席嘉宾有：香港佛教联合会宗教事务监督觉真长老及香港大学佛学研究中心总监净因法师。座谈会主持人为西方寺方丈宽运大和尚。     

后现代艺术情境下的“视觉美”

后现代主义时期的西方美术,以全新的理念激发出种类繁多的艺术样式,纯粹的观念展示和形式创新,打破了传统艺术遗留给人们的审美经验,但其中的实验型新绘画浪潮,却使架上绘画这一艺术样式重新回到人们的视线之中。在后现代艺术情境下,绘画以其强烈的当代性和富有传统艺术意义的"视觉美"而构成一处绚烂的风景。     

传统儒家、法家用人哲学的比较研究

儒家和法家用人哲学是中国传统管理哲学的重要组成部分。本研究对这两种哲学进行了总结和进一步的对比研究。研究显示,儒法两家在用人总体思路、用人标准以及如何用人等方面存在着重要的差别。而这种差别的根本来源在于两家哲学所持有人性假设以及管理终极目的的不一致。同时本研究也认为,儒法两家用人哲学的差别实际上体现了后现代主义和现代主义的差别。     

赵朴初居士与安庆迎江寺

1990年9月，阔别故土近40年的赵朴初居士终于踏上他日夜眷念的家乡安徽。当他在参加完九华山佛学院的开学典礼和转轮宝殿落成典礼之后，立即又来到他的出生地安庆。不及稍事休息，朴老又风尘仆仆地走到振风塔下的千年古刹迎江寺。他要亲眼再看一看他年轻时参拜过的这座古寺，寻找魂萦绕的感情。77岁的迎江寺方丈皖峰法师迎候在山门内，在他的身后，是持具搭衣的全寺僧众。两位老人互致问候之后，朴老问皖老：“您老今年多大岁数？”皖老说：“痴长77岁。”朴老伸出手指比划着说：“我比你大8岁。”在皖老的陪同下，朴老在迎江寺逐处察看。这…     

本雅明理论的怀旧主题及其当下意义

作为法兰克福学派的重要成员,德国文艺理论家瓦尔特·本雅明一生执著于精神生活的追求,对古典艺术情有独钟其广博融会的艺术生产理论对艺术和技术关系的深刻揭示,对灵韵震惊和经验等概念的多维阐释一定程度上预言了西方艺术的发展方向,在技术复制的背景下带有鲜明的怀旧倾向.同时这种怀旧主题在当下又具有重要的现实意义.     

试论西方音乐中的人文精神

纵观西方音乐的发展历史，我们不难看到：在西方音乐几千年的发展历史中，无论是宗教音乐还是世俗音乐都始终贯穿着强烈的人文精神内涵。笔者深入到西方音乐的精神内涵深处，总结出西方音乐中的几点人文表现。     

西方寺对话西方寺（下）——关于佛教文化的座谈

净因法师：目前我想说的是，如何把学术的更专业化。不要把很多大众的东西混进去，因为它本身的价值很重要，一般人看不懂没关系，作为一种数据保存，有研究价值。这是很正常的。不过这个副刊或是心灵版，在国内的空间实在太大了，佛教的资源很多。大家只看到有形有相的佛教资产，无形无相的佛教资源注意的人不多。不知道为什么，可能是认受问题。倒过来说，灵山、海南三亚、法门寺公园花了大量的资金去开发佛教资产，因为他们已经看到佛教的力量。这说明了一个很重要的问题，大家都意识到佛教文化是一个很大的资源，有很大的发展空间，这个契机，谁抓住谁就会走到前面。