《法音》2010年度征订启事

《法音》为中国佛教协会会刊,是集佛教教务、佛学研究、佛教文化艺术和佛教知识、信息于一体的综合性佛教刊物,以发扬佛教优良传统,提倡人间佛教,启迪智慧,净化人心为宗旨,广泛介绍国内外佛学研究和佛教事业的最新发展,交流四众弟     

缜密的理论 独特的视角 科学的方法 评朱越利主编《理论·视角·方法——海外道教学研究》

正海外道教学由海外各国的道教学组,成在道教学研究方兴未艾的今,天其在海外汉位界的学术地学日益突出。2013年6月,由朱越利先生主编的国家社会科学基金项目《理论·视角·方法——海外道教学研究》一书由齐鲁书社出版发行。本书由9篇论文、7篇述评和一组附录《海外道教学文献目录(1945—2008)》组成,60余万字,对法国、     

征稿启事

《哲学动态》是由中国社会科学院哲学研究所主办的全国性的哲学专业刊物。它提供国内外哲学界信息;反映哲学各学科研究的新动向、新问题、新成果;刊登学术论文和研究资料;开展对重大问题和热点问题的讨论;促进哲学研究、教学     

不断寻求、不断创新的丰硕成果——读杨适新作《古希腊哲学探本》

继1987年发表并深得好评的<哲学的童年>(以下简称<童年>)之后,北京大学杨适教授又将他的新作<古希腊哲学探本>(以下简称<探本>)贡献给读者.     

道德判断的基础:同情抑或仁爱——论休谟的第二《研究》之谜

由于休谟在《道德原则研究》中淡化了对同情的刻画并强调仁爱在道德中的作用,因此他在后期是否以仁爱取代了《人性论》中的同情作为道德判断的基础,并由此退回传统的道德感理论的问题,引起了学界的激烈争论.但通过考察可以发现,休谟始终将同情,尤其是广泛的同情作为道德判断的基础,仁爱并未取代同情的这种基础作用.相反,无论是在《人性论》还是在《道德原则研究》中,仁爱都对同情具有依赖性.此外,休谟之所以在《道德原则研究》中对同情和仁爱做了部分调整,恰恰是为了更好地维护同情对道德判断的基础作用.     

诺贝尔生理学或医学奖获得者科学素质分析

通过对诺贝尔生理学或医学奖184位获得者科学素质的形成过程中,高校学习经历、最高学位授予单位、教授首聘年龄与单位等可以量化的指标进行测度分析,发现他们具有超越一般人的多维度的科学素质,具有学术前沿的国际视野,能把握研究方向的社会意义.     

清华大学国学研究院简介

<正>清华大学国学研究院是直属清华大学的跨学科研究机构。其前身是于1925年成立的清华国学研究院,因故于1929年停办。然而短短的四年时间,清华国学院立足于中国传统文化,追求创新、采纳西学,培养出了七十多位语言学、古文字学、文学、史学、哲学、考古学等方面的专家学者,为中国学术的发展做出了巨大贡献。为继承这一传统,2009年清华大学国学研究院正式复建。复建后的国学研究院继续秉承老清华国学研究院的学术精神,以"中国主体、世界眼光"为宗旨,倡导"宽正、沉潜、广大、高明"的学风,积极关注世界范围内的中国学术研究的进展,着重围绕中国哲学、史学、美学、     

五台山佛国遭遇

五台山佛教兴起于北魏,之后一千多年的历史长河中,经历了多少风风雨雨,兴兴衰衰。历史上北周武帝建德三年(674)、唐武宗会昌五年(845)的大灭法,五台山寺庙都遭到了毁灭性的破坏(只在唐武宗灭法时侥幸保存下边远小庙南禅寺。     

战略的妥协：现实世界的伦理学

在本文中卫生保健工作组的第１７伦理学工作组双主席之一讨论了该组的形成、组织过程和活动,并对经验提供了分析和批评。这提示伦理学工作组的建立及其包括在过程中,是向社会声明,使伦理学合法地成为公共政策审议的一个重要部分。同时,提出了有关伦理学在公共政策领域所起作用的重要问题。在公共政策领域战略妥协成为惯例。也许平衡和客观只是幻想。伦理学,例如知情同意,是一个过程,不是一个事件,并且永远演变着。那些试图将伦理学考虑引入公共政策世界的人,有义务仔细思考构成合适的理论框架的应该是什么,努力确定什么是伦理学独特的,并考虑使各种伦理学科一起有效工作的机制。根据这个经验,作者个人认为应该集中于普遍覆盖全体美国人的特别重要意义。