简论罗马法上对人之诉与对物之诉的区分

罗马法上的诉的概念以及对人之诉与对物之诉的区分对后世产生了巨大的影响.罗马法上的诉实际上是实体权利的表达.对人之诉与对物之诉的区分,建立在两者适用范围及其使用程式的区别之上.这一区分对债权物权区分说的形成产生了重大影响,但也具有其区分的不彻底性;19世纪德国潘德克顿法学家们为了解决这一不彻底性而提出了种种不同的解释.     

文化与心理治疗

关于文化与心理治疗的关系,主要有文化相对论与文化中立论两种观点.它们各有一定的积极之处和局限性.其实,心理治疗具有普遍性与特殊性两种属性.因此,应注意对心理与行为异常及其治疗的文化分析;积极挖掘整理本文化心理治疗的理论与方法,实现心理治疗的本土化或文化化;加强心理治疗理论与方法的文化整合.     

经世致用:仍主宰着近代中医方书的发展

清代中末期的经世致用思潮对近代(1840-1949)中医方书的影响主要表现在,近代方书的出版在数量上已达到历史的顶峰;大型医方书注重实用性;单验方类书籍大量出版;方书以传单形式广泛流传.近代各类型方书的编写重视实用性,突出了简、便、廉、验的特点.     

不同历史境遇下的中西和谐美学话语——儒家的“中和美”与古希腊的“和谐美”比较

“中和美”与“和谐美”是先秦儒家哲人与古希腊先贤在各自不同的历史境遇中,针对自身所面临的问题而分别独立建构的美学话语体系。把外在的宇宙精神与内在的个体修养融合在一起,使外界的宇宙之“和”立基于人类本性内部,从而把“美”的追求与“善”的设定统一起来,这是儒家“中和美”的独特品性;古希腊先贤则从个性的独立发展,个体欲望的满足出发,把数学和形式逻辑作为其和谐美学理论的基石,使审美与认识相结合,把古希腊的和谐美学同客观自然之“真”统一起来,形成了西方美学的科学理性传统。     

一诚会长会见日本真如苑苑主伊藤真聪先生一行

本刊讯5月16日上午,以苑主伊藤真聪先生为团长的日本真如苑访华团一行17人拜访中国佛教协会,受到一诚会长的亲切会见。会谈中,一诚会长对伊藤苑主一行的来访表示热烈欢迎。他说,自公元五世纪中叶,佛教从中国东传日本以来,一直是连接两国人民的纽带和     

跨文化适应与应激、应激源研究:中国学生、学者在德国

本文旨在探讨在德国的中国学生／学者跨文化适应与应激源和应激之间的关系。其中,跨文化适应分为总体、人际及学习／工作适应三方面．应激源分为社会和学习／工作两方面,而应激则有文化、心理和生理三个层面。被试为99名在德国的中国留学生及访同学者。研究结果表明：除工作／学习应激与总体适应没有显著负相关之外,应激源与三方面的跨文化适应均显著负相关,回归分析表明了同样的趋势。在应激与跨文化适应的关系上,适应良好的被试应激水平较低。总体适应能够预测文化、生理及生理应激。     

核心自我评价概念的提出及其验证性研究

自尊、控制源、一般自我效能和神经质四种人格特质都是关于个体对自我评价的概念,Judge等人认为在四种人格特质下有一个更深层次的结构,他们将其命名为核心自我评价(core self-evaluation)。本研究通过对400名企业职工的调查,结果表明有一个单一因素可以解释四种人格特质间的相关。并以大五人格和关系绩效为效标做增益效度的检验,结果表明在控制了核心自我评价对外部效标的解释后,单个特质的增益效度很低。研究结果证明了核心自我评价概念在中国文化背景下的存在。     

用验证性因素分析法对控制源量表的分析研究

验证性因素分析方法克服了传统的探索性因素分析的不足,为心理学发展和研究的精细化、数学化提供了更可行的途径。本研究运用验证性因素分析方法对心理控制源量表进行了分析研究,研究发现L1SREL软件对SPSS不能分析出来的因素可以进一步地给予精确数据。     

关于迁移理论的几点思考

迁移理论是教育心理学研究的一个重要内容,在其发展过程中不断有新观点产生。其间后继观点往往对先前观点有所臧否,这很正常。但后继观点本身以及对先前观点的评价并不一定无懈可击。桑代克对形式训练说的否定是值得商榷的;认知结构迁移理论否定相同因素是迁移的条件也值得讨论;相同因素应是迁移产生的最为重要的条件。     

中韩日佛教友好交流会议在京举行 朱镕基发贺信

据新华社北京１０月２７日电第四次中、韩、日佛教友好交流会议在京举行,国务院总理朱镕基向大会发来了贺信。贺信说,中韩日三国佛教友好交流活动致力于发扬赵朴初先生所首倡的三国佛教界之间的“黄金纽带”关系,为巩固和加强三国人民的传统友谊,为亚洲和世界和平做出了积极努力。来自中国大陆、韩国、日本以及香港、澳门和台湾佛教界４００余位代表参加会议。国务委员司马义·艾买提、全国政协副主席王兆国出席会议。会议期间,三国佛教界共同举行了祈祷世界和平法会、以“佛教与环保”为主题的演讲会和“僧侣镜头中的环保”摄影展。祈…