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131.
《孙子兵法》的知行观 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从辩证唯物主义认识论的角度,结合孙子利用知行合一的观点指导军事实践的实例,对《孙子兵法》中的知行观即认识与实践的辩证关系,进行了较为全面的分析和研究,提出了自己的见解。这对于研究《孙子兵法》中的哲学思想和军事思想具有一定的现实意义 相似文献
132.
我等大师贤劫第四无等导师释迦胜主为所化界随顺根器意乐差别,宣说无边因果二乘诸法要门,其差别体摄为三乘,其差别法摄为九乘,如《集经》云:“胜义了义乘,定显为三种,集导、难行明,自在方便乘。”《无垢释续》云:“显相三藏有三乘,外能仁续事行三,内方便续三瑜伽,九乘次第本誓等。”外集导乘又名显相(lak2aza,mt鄄shan-`id)三部,内难行(tapas,dka4-thub)明论(veda,rig-byed)乘又名真言三续部(tantra,rgyud-sde),密自在(va1itq,dbax-bsgyur)方便乘又名真言三内续部;各各又分三部,此即旧译宁玛派九乘次第之建立。今当略释其义。初释何为乘义。… 相似文献
133.
建筑是一个城市的特殊文化载体,建筑记录着历史演变的轨迹,有力地证明着建筑所在地发展的连续性,因此是一种重要的历史文化资源.在以发展为主题的今天,越来越多的建筑在历史的洗礼下已不再有当年的辉煌,有的残破不堪,无人问津,有的甚至已了无踪迹,那么我们应该用什么样的形式来处理保护传统建筑呢?这一问题值得我们广泛关注. 相似文献
134.
135.
傅俊英 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(7):72-74
知行观是中国哲学重要研究范畴,从知识来源、求知方法与途径、真理标准等知识共性问题对中医知行先后、知行难易、知行轻重等中医源流进行探讨,从而寻求中医发展之道。在目前环境下,"知行并举,以行为重"的中医发展策略具有现实性意义。 相似文献
136.
傅俊英 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(13):72-74
知行观是中国哲学重要研究范畴,从知识来源、求知方法与途径、真理标准等知识共性问题对中医知行先后、知行难易、知行轻重等中医源流进行探讨,从而寻求中医发展之道.在目前环境下,"知行并举,以行为重"的中医发展策略具有现实性意义. 相似文献
137.
尹志平在继承早期全真道思想的基础上,进一步发展了其心性理论。他将"平常心"概念引入到全真道心性论中,并提出了性命合一思想和"命"这一概念的新的涵义。他以"积累功行"为首要修行方式,创造性地阐释了内外双修的基本原则,并建立了以道为核心,以常心、常性为目标的心性论体系。本文对尹志平的道教思想进行了探讨。 相似文献
138.
本文主要是就《使徒行传》1-2章探索早期耶路撒冷教会的形态。早期耶路撒冷教会有四个基本的特征:1.对耶稣基督圣道的宣讲;2.建立团契的生活;3.体现合一的精神;4.服侍社会。这四个基本的特征对于今天中国教会的神学思想建设是有启发意义和实践意义的。 相似文献
139.
慧瓒不仅具有禅律并重、住行自在的禅法思想,而且他的弟子道绰、昙韵还传其称名念佛法门,他的法孙信行又传其头陀苦行法门。因此说,慧瓒禅师的思想是净土宗和三阶教的渊源。 相似文献
140.