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231.
《法音》2023,(9):1-1
2023年9月22日至24日,中共中央政治局委员、中央统战部部长石泰峰在江苏调研。他来到南京、镇江等地,深入宗教院校和宗教活动场所,调研推进我国宗教中国化工作和宗教人才培养情况;走访非遗项目保护单位和非遗创新基地,听取民族宗教非遗项目保护利用情况介绍。石泰峰部长在调研中强调,要把思想认识统一到习近平总书记关于宗教工作的重要论述和重要指示批示精神上来,牢牢把握和坚持我国宗教中国化方向,引导宗教界人士和信教群众自觉坚持和践行社会主义核心价值观.  相似文献   
232.
张晓翔 《哲学动态》2012,(2):111-112
由中国逻辑学会因明专业委员会与西南民族大学联合主办的"第七届全国因明学术研讨会"于2011年10月14-15日在成都召开。来自全国各地80余名代表与会。会议收到论文、报告近60篇。1.因明教学与研究概况  相似文献   
233.
HOLLAND式中国职业兴趣量表的建构   总被引:25,自引:2,他引:25  
研究宗旨是建构适合我国国情的Holland式的中国职业兴趣量表。检验结果显示该量表因素结构清晰,具备Holland六种职业兴趣类型的理论构想,量表的信效度检验结果良好。  相似文献   
234.
在启动范式中,通过考察语素位置对中级汉语学习者复合词识别的影响,探讨中级汉语学习者复合词表征中是否存在语素表征。研究结果发现语素的位置影响复合词加工。当启动词和目标词中的共同语素分别位于词尾时,相对于共同语素位于词首或分别位于启动词和目标词的不同位置时,词汇判断正确率最低,而且反应时间最长。支持中级水平的汉语学习者在复合词表征中形成了语素表征。  相似文献   
235.
《数学课程标准》(2011年版)将过去的“培养分析问题和解决问题的能力“修改为”培养学生发现问题和提出问题,分析问题和解决问题的能力”。  相似文献   
236.
一.课改的构想与初步实施(一)职校学生现状与传统英语教学弊端职校学生在英语学习中,普遍存在目的性不明确、缺乏动力和自信心不足的问题,主要表现为学生对英语存在不同程度的厌烦情绪,学习被动,缺乏积极性和主动性。学生在英语学习中遇到的障碍主要有以下几条:1.词汇量大,遗忘率高。2.语法单调枯燥,难以记忆。3.缺乏语境锻炼,交际能力差。4.习惯中国式英语,笔头表达不准确。5.与学生所学的专业知识联系较少,缺乏针对性、实用性。  相似文献   
237.
从学科本体对心理学做重新审视。在方法论上,把意识和物质等同犯了“范畴错误”; 在科学性上,心理学不该用证实主义而应用证伪主义的标准,且心理学难以成为自然科学意义的科学却有望成为胡塞尔“严格意义的科学”; 在认识论上,主客二分研究范式具有“‘主-客-间'双重障碍”。天人合一范式可解决双重障碍,并以直观内省体察普遍性定理。故汲取中国哲学中的观物取象法、虚壹而静原则、中国式内省并结合西方现象学提出天人合一研究范式的初步构想。  相似文献   
238.
中国式现代化蕴含着丰富的伦理意蕴,包括领导力量的无私性、思想理论的科学性、价值追求的人民性、利益分配的公正性、政治权利的正当性、国际行为的道义性等。在马克思主义及其中国化时代化理论成果的指引下,中国共产党摒弃了以“单一”的思维、“单面”的人、“单层”的富裕、“单向”的模式、“单边”的世界为表征的西式现代化逻辑,领导人民成功探索推进适合中国国情的中国式现代化,为发展中国家提供了现代化的新模式、新路径,创造了人类文明新形态。中国式现代化理论和实践有效超越了西方现代化面临的个人与集体、自由与平等、公平与效率、政府与市场等伦理困境,展示了中国式现代化的独特道德境界,即文明高度上的全新性、实践向度上的全面性、社会温度上的全民性、覆盖程度上的全域性、民主广度上的全程性、国际维度上的全景性。  相似文献   
239.
除太阳、月亮之外金星是天空中肉眼能够看到的最明亮的星,最亮的时候达4.4等,比全天最亮的恒星天狼星还亮14倍。金星是太阳系九大行星中距离太阳第二近的行星,也是距离地球最近的行星。我国古代称之为太白,早上出现在东方时又叫启明、晓星、明星,傍晚出现在西方时也叫长庚、黄昏星。金星接受的阳光比地球多了一倍,笼罩金星的厚密云层将大约75%的阳光反射到空间,使它变得光彩夺目。无论从年龄、体积、形态、密度, 还是诞生时的环境上看,金星都与地球非常相似, 因此被称为地球的“姐妹星”,人们猜测那里可能  相似文献   
240.
道德运气     
B.威廉斯  陈嘉映 《世界哲学》2020,(1):103-116,160,F0003
康德主义者认为,道德只跟动机相关,不受运气影响。威廉斯以未尽基于真实历史事实的高更和小说人物安娜为例展开讨论。高更这位画家为了自己的艺术追求,背逆、冲撞了社会的道德要求。如果他最后成功了,他将能为自己提供理性辩护,失败了则不能。而最初,没谁(包括他自己)知道他的追求是否结出正果——这有一部分依赖于运气。威廉斯对这一阐论中的几个关键概念做出辨析,运气(指的不是意外受伤之类,而是内在于其计划的运气),成功(不是功效主义意义上的,而是指他最终成为他曾希望会是的那个人),辩护(理性辩护可以回溯性的,且不一定能为所有人接受)。他尤其详细地阐发了行为者憾恨的概念。本文的结论是:道德并不免受运气影响。  相似文献   
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