论儒家理欲论的历史理性与政治关切

彰扬天理、抑制人欲是儒家伦理思想的一个重要态度,其内容不仅是对清贫而理性的人生的颂扬,更有着极为鲜明的政治批判色彩,也透现出其一贯的兼济天下的政治关切;其"格正君心"的理论旨趣,既源于对中国古代社会深刻体认,也对古代文明的发展产生了重要的影响;其所衍生的人文情怀和批判意识,积淀为社会的良知,并成为促进社会进步的重要精神力量.     

佛教与民主

本文论述了佛教民主思想的来源、意义及其运用。     

依法规范行医行为 保护病人合法权益

１　当前我国医疗卫生部门在尊重和保护病人权力问题上存在着一些缺陷多年来,我国广大医务工作者把“救死扶伤,防病治病,实行社会主义人道主义”的医德基本原则作为准则,把尊重和维护人的生命、促进人的健康视为根本,以病人为中心,关怀、同情病人,尊重病人合法权益的意识逐渐形成。但是,由于我国多年的计划经济体制形成的医院管理模式和思维模式,是一种以德治医和以德行医的模式,这种医疗服务体系,缺乏对病人科学的完整的法律体系保障,近年来虽然卫生法律建设步伐加快,医疗管理依法治医和医务人员依法行医认识普遍提高,但与日…     

小学生课文图式意识、图式操作策略与图式行为关系的研究

本研究采用课文分析法对松原市蒙来小学１８４名五年级学生进行了实验研究,探讨了课文图式意识、图式操作策略及图式行为之间的关系。结果发现,它们三者之间的关系既相互依赖,又存在差异。课文图式操作策略对图式行为的影响比图式意识对其影响要大。说明提高学生课文图式能力的主要途径是加强图式操作策略的训练和培养。     

组织中个体寻求反馈行为的研究

该文综述了国外对寻求反馈行为的过程模型以及反馈源的探讨, 对寻求反馈的成本和价值感知的一些影响因素进行了讨论。指出了对寻求反馈行为研究的意义和未来的研究方向     

汉地佛教的论义——以敦煌遗书为中心

《高僧传.道安传》中"学不师安,义不中难"一语,表明论义在中国佛教史上曾经有过重要影响。敦煌遗书中新辨识出的论义文,帮助我们解决了以往论义研究存世资料有限的困难。本文以敦煌遗书中论义文的释读为基础,结合日僧圆仁《入唐求法巡礼行记》对论义的记载,从论义与论端、论义程序、论义失误、举行论义的时间和论义文五个方面,率先对汉地佛教论义进行了专门的研究。     

西方汉学家葛瑞汉《墨子》研究述评——以墨子十论为重心

本文介绍著名西方汉学家葛瑞汉的墨子研究,主要以＂墨子十论＂为讨论重点。本文第一部分简介葛瑞汉之学术研究概况;本文第二部分分别讨论葛氏提出＂墨分为三＂与十论篇次关系之理论,共有：其一,《非攻上》归属问题与《天志》诸篇关系;其二,《非命》诸篇之错简问题;其三,导致三派分歧的主题研究三大主题,逐一述评葛氏之研究成果,并参照相关文献,检讨其得失所在;本文第三部分则略论葛氏提出的墨家分派及其＂十论＂研究的效用与限制;最后则说明中、西学界治学方法、风格之异同,而吾人若能两者并参,截长补短,则必能双赢。     

政治哲学视阈中的“脏手”问题研究述评

"脏手"(dirty hands)问题的理论源头可追溯至马基雅维里的政治主张,甚或更早地体现于柏拉图的"高贵谎言"(noble lie),但政治"脏手"概念的提出及问题的集中研究肇始于当代。目前,西方学界对政治"脏手"现象予以高度重视,美国和澳大利亚等国家已成立了专门的研究中心。相比之下,国内学界对政治"脏手"问题的研究尚处于起步阶段,相关文献非常少,且个别学者对该问题存在误解。而厘清这一问题不仅在理论上有助于人们反思政治的道德维度和政治伦理的建构方向,而且在实践     

基于说话者意图的成功言语行为研究

真值条件语义理论认为,要知道句子的意义就在于知道它的真值条件,与此相对,言语行为理论主张:说话就是执行规则支配的行为,要知道使用中的句子意义即话语意义就在于要知道成功执行该言语行为的条件。该理论的创立者奥斯汀(Austin)认为言语行为成功执行必须满足六条规则:[1]第一条规     

巴尔塔萨的神学形上美学

现代美学崛起因其颠覆古典美学存有论的基础地位,在很大程度上造成现代美学的诸多困境,因此古典美学的复兴,首先必须奠立美学存有论的牢固根基。巴尔塔萨(Hans Urs von Balthasar,1905-1988)正是做到了这一点,以存有论为基础的美的神学形而上学,为其神学美学体系建构夯实了基础,