道教存神养生与系统科学

道教存神养生作为道教养生术的一种,由于其中混杂了一些宗教成分,长期以来受到误解.本文认为,道教存神中的所谓"身神"是指信息,而存神经典中对于身神的描述则是在设计一种信息符号,存神实际上就是人们通过自己的精神活动向自身组织器官注入信息,使其负熵化的一种养生方式.     

神必赐福的人

神是我们的福分(诗119:57).我们只有相信神,才能够得到天上的福、地上的福(创49:25)和各样属灵的福气(弗1:3)."你要认识神,就得平安,福气也必临到你." (伯22:21)福气乃神所赐(申12:15),神必赐福何人呢?     

生命的更新

人生苦短.在我经历了28年苦难的生活后,当我认识神的时候,再去理解它的含义时,我有了新的认识. 28岁对我们每个人来说:都应是开花结果的好季节,而我的人生却在经历着苦难.原因是我得了绝症,为了治病我不仅花光了家中所有的积蓄,还向亲戚借了债,但仍没有治好我的病.     

“自我”与无神论

西方近代以来,在以人文主义反对神本主义的过程中,“自我”这个概念被不断加以强调和强化,遂成为西方近代社会价值观的基础。我国自改革开放以来,实现“自我”的价值,保持“自我”的人格,也日益广泛地被接受为社会价值观的重要内容。其实,中国古代儒家讲“成仁成圣”,佛家讲“自识本心”,民间讽刺某人得意忘形为“不知王大哥贵姓”,     

从圣经看神所设立的婚姻

婚姻乃人生一大事,但一些人对婚姻的严肃性不重视,对婚姻关系抱无所谓的态度,未婚先孕,未婚同居、婚外恋等现象屡有发生,结果使许多人受到伤害,落在痛苦之中,今天藉几处圣经来看看神所设立的婚姻的几个方面: 1、婚姻是神圣的、圣洁的 希伯来书13章4节说到婚姻是神圣的,因为是神所设立的,也是圣洁的,人人都要尊重婚姻的事,若不尊     

丰盛的人生

曾经听过这样一个故事：一日,上帝来到了他所创造的土地上散步,看到农田里的麦子结实累累,感到非常开心。这时,一个在麦田里的农夫看到了上帝,便趋前向上帝请安,说：“仁慈的上帝,五十年来我没有一天停止向你祈祷,今天你终于来了。我一直向你祷告,祈求风调雨顺,不要有大风雨,不要下雪,不要干旱,不要有冰雹,可为何我无论怎么祈祷,     

永享安息

当我们的心底除掉的污秽,就是愤怒、骄傲和焦虑……让神圣的喜乐平安安居在我们灵魂的深处,时常带给我们喜乐与平安。     

目前我国农村邪教孳生蔓延的深层原因及其对策

20世纪80年代以来,邪教在农村不少地区禁而不止并呈曼延之势,其原因主要在于:1、中国传统的多神信仰民俗,为异端邪说的滋生蔓延提供了深厚的社会土壤;2、中国传统的灾难信仰制度与灾难信仰心态,使邪教的"劫变"观大行其道,并极大限度地增加了邪教的煽动性和扩张力;3、社会转型时期农村思想政治工作的薄弱、基层政权控制能力的疲软、文化娱乐生活的匮乏、价值信仰的失范,都给了邪教以可乘之机;4、农民物质生活的相对贫困,农村社会保障体系的欠缺,是邪教在广大农村扎根与发展不可忽视的物质因素.对农村邪教问题的治理是一项综合性的工程,主要包括:1、加强相关的法律建设和制度建设;2、建设农村基层组织中的斗争机制;3、加强宗教理论研究,普及宗教知识;4、大力加强社会主义精神文明建设;5、发展经济,建立和健全农村社会保障体系.     

道教邮票欣赏--土地、财神和灶君

中国澳门前几年发行过一套传说与神话的邮票,其第三套是土地、财神和灶君邮票。农历腊月二十三是祭灶,正月初五是迎财神,二月初二是土地生日。现将这套有趣的邮票供给大家欣赏,也算一个辞旧迎新的贺年吧。土地———土地,古称“社神”,“社者,土地之神。”祭土地的日期是农历二月初二,称为“社日”。至今,我国不少地方农村里,或一些寺庙旁,都有小小的土地庙、土地祠。其实,这“土地墙上有一个平方大小的一块地爱的老头像,有的甚至连小塑像德正神”,或用纸写着“福德正神之位”几个字而已。这套邮票中的“土地神”就是一位穿着朴素衣袍、满脸…     

道教的"神符"和书法艺术

道教的“神符”是一种特殊的书法艺术符咒是重要道术。许慎《说文》:“符,信也。汉制以竹,长六寸,分而相合。”《汉书·文帝纪》:“初与郡守为铜虎符、竹使符。”应邵注曰:“国家当发兵遣使者,至郡合符,符合乃听受之。”张晏曰:“符以代古之圭璋。”镌刻篆书于竹简上,半留京师,半予郡守,使达帝王旨意,符合是取信的凭证。道士书符以召役鬼神或即沿用其意而来。以为天神垂符图,示以云采图像,即所谓“云篆”,录之而神符。又以为天神降授神符,焚之取信天神,可役使、召劾不同司职的鬼神,或镇邪祛疾,或倒转日月,或称位五岳。《山海经》记有一则神…