浅析播音员主持人与媒体公信力的联系

平时我从广播里听到或者从电视里看到了什么新鲜的事情，告诉身边的一些朋友时，也常常会被朋友说别听那瞎说，都是忽悠人的。这话的观点虽然有些偏颇。但却给我们传递了这样一条可怕的信息，那就是受众对媒体的不信任，也就是说媒体的公信力遭到受众质疑。当然媒体公信力的下降有许许多多的原因，比如媒介本身自律性下降而导致的有偿新闻、虚假报道、广告欺诈、低俗之风等媒体陋习，     

湖南圣经学校开展艾滋病预防义务宣传活动

湖南圣经学校于2010年12月1日，组织师生近100人，分成9组分别到长沙市火车站、步行街、各大市场、商场以及汽车站等人口密集的场所，开展有关艾滋病预防的义务宣传活动。     

全国性宗教团体新闻发言人培训班在京举行

正本刊讯2013年12月30日,为提高全国性宗教团体新闻发言人履职能力、推进全国性宗教团体的新闻发布工作,进一步做好涉宗教舆论引导,国家宗教局在京举办了首期全国性宗教团体新闻发言人培训班,各全国性宗教团体、中华基     

福建省民族与宗教事务厅举行《福建民族》创刊10周年与《福建宗教》创刊5周年座谈会

10月19目,福建省民族与宗教事务厅举行《福建民族》创刊10周年、《福建宗教》创刊5周年座谈会。省政府汪毅夫副省长,全国政协常委、中国佛协副会长圣辉法师以及《中国民族》、《中国宗教》杂志、《中国民族报》等向座谈会发来了贺信。     

龙港主恩堂圣工安排一览

浙江苍南县龙港自1984年建镇时仅有14户信主人家,在一弟兄家庭中聚会,但至今已有信徒800多户(每户约3至4人不等)。1990年龙港教会信徒在没有外来援助的情况下奉献建造礼拜堂。1990年12月8日丁主教访问龙港时,欣然挥笔命名为“主恩堂”。 主恩堂弟兄姊妹遵照圣经教导,在选举好长老执事堂务成员后,将参加圣工的弟兄姊妹分为若干个组。     

高语罕:推进马克思主义哲学大众化的先驱

在20世纪上半叶,马克思主义哲学大众化的显著特征就是通俗化。于光远曾称艾思奇的《大众哲学》"是一本通俗宣传马克思主义哲学的优秀著作",他进而解释了"通俗"的意思:"通俗者,沟通世俗世界,用现代语言来说,即沟通群众之谓也。"[1]尽管于光远在这里没有对"群众"进行界定,但     

把握正确的舆论导向 做好爱国爱教工作——江苏天主教宣传出版工作情况汇报

宣传出版工作是江苏天主教爱国爱教事业的重要组成部分,也是江苏"两会"重要工作之一。进一步加强江苏天主教宣传出版工作是凝聚广大神长教友的智慧力量、发扬天主教爱国爱教光荣传统,积极地与社会主义社会相适应,融入文化大发展、大繁荣,推进中国天主教牧灵福传事业健康发展的有力之举。加强正确的宣传舆论导向,是坚持独立自主自办教会方针,积极稳步推进民主办教,抵御外来渗透和干扰,夯实爱国爱教的思想基础的     

范畴变量对虚假记忆的影响

以中文词为材料,考察范畴样例重复,样例熟悉性、典型性和范畴大小对虚假再认的影响。实验1表明,随着范畴样例增加,虚假再认也增加。实验2表明,对高熟悉的样例虚假再认多。实验3表明,对高典型样例更易虚假再认。实验4表明,和大范畴样例比,对小范畴样例有更多的虚假再认。整个结果可以用激活扩散理论统一地加以解释     

低调做人，高调行善——佛教慈善面向社会宣传的意义

佛教慈善出自佛教的慈悲精神,也属大乘佛教菩萨道的修行方法,无需作秀。然而出于宏观考虑,佛教慈善也可以面向社会进行宣传,由佛教的法师们在公众面前做出表率,在力所能及的范围内进行劝募,激发大众的慈悲心,使点滴之力汇聚成为相当可观的慈善力量,并且努力营造大家都乐于行善积德的健康氛围,这样的慈善行为及宣传,既是救助困苦的实际行动,也是一种心灵的净化与救赎,同时可以让全社会通过了解佛教界做出的大量善举,进一步理解佛教入世利生的积极作用。作为佛弟子,我们的做人和修行宜低调,而我们行善可以高调。     

新时期宗教略谈

最近,李鹏同志在全国宗教工作会议上强调指出,正确对待和处理宗教问题,是我国社会主义建设事业中的一个重要课题,也是建设有中国特色的社会主义的一个重要内容。因此,探讨研究新时期宗教问题,认真贯彻执行党的宗教政策,不但能团结千百万信教群众进行社会主义现代化建设,增进与世界各国人民的友好往来和文化交流,而且也是我们党的理论宣传工作的一项重要任务。一、宗教现状我国是一个多民族、多宗教的国家,就宗教而言,各个宗教在其历史上的传播与发展,对我国的民族史、民俗史、文化史、哲学史,都产生过广泛的影响。