中国民间叙事文学的道教色彩

1987年,美国芝加哥大学的余国藩教授来华中师大中文系讲学,谈及宗教对中国文学的影响问题,并惠赠新作《宗教与中国文学——论<西游记>的玄道》(见台湾大学出版《中外文学》第15卷第6期)。其中讲到,有一些西方学者观察中国文学的结果,认为中国文学和西方文学发展最显著的不同点,是缺乏:“宗教启发性”而富于世俗性,由此表现出儒家思想的广阔影响,余国藩先生不以为然,便以《西游记》这部“喜剧性的宗教寓言”为例加以论析。本文不拟涉及整个中国文学中的宗教影响问题,仅就道教这种中国所固有的宗教同民间叙事文学之间的密切联系略作考察。     

面对诱惑

近日偶尔看到了这样一则故事：一个即将离开人世的人，不知道死后是去天堂好还是入地狱好。因此买了一些贵重的礼物去看望阎王，顺便问一问哪里好。于是阎王带着他到天堂和地狱转了一圈，由自己决定。     

卖标本的女孩

那个春天清朗得令人心里持续发烫。我坐在公园的石条凳上，温婉的阳光像飞来飞去的蝴蝶，想在我的板寸头上栖息。我和阳光在等待一场春天的约会，那个网上认识的女孩子说要卖些标本给我。不知道她的真实姓名，反正我们约定了，她从合肥打工的小厂赶来我所在的城市。为什么要卖掉标本呢，她告诉我这里面有一个美好的故事。而我喜欢冒险，素来对故事抱有莫大的兴趣，就说那2000元钱我掏了，你把标本送来吧。     

门的故事

新办公大楼美轮美奂。刚搬进去那会儿，一切都新鲜，大伙儿心里像喝了蜜。     

略论文学艺术对关羽的神化

关羽本是蜀汉的五虎上将之一，但在殁后却成了妇孺皆知、全智全能的尊神，并形成了关羽信仰。究其原因是关羽的道德品质、人格魅力和儒释道三教、文学艺术、历代帝王的美化、圣化、神化之故。在此就文学艺术对关羽的神化作一论述。     

大阿福的故事

江苏省无锡市的惠山出产一种泥人,人们叫它大阿福。各式各样的大阿福,特别逗人喜爱。大阿福在中国是勤劳、善良、忠厚、幸福、乐于助人的象征。关于阿福,在惠山一带还流传着这样一个故事。很久以前,惠山脚下有一户人家,家里有个小姑娘。不幸的是,她母亲刚生下她就去世了。小姑娘虽然没奶吃,却长得白白胖     

香蕉皮里的秘密

从前有个富翁，他对自己地窖里珍藏的葡萄酒非常自豪——窖里保留着一坛只有他才知道的、某些场合才能喝的陈酒。     

父亲的心思

童年。 一个漆黑的夜里，大雨未歇。偶尔的闪电裂开黑暗，映出疾走的身影。母亲背着我，走在乡间的土路上。伏在母亲的背上，如身处颠簸的船。昏昏沉沉地发着高烧，母亲踏在泥水中的脚步声．如在遥远的梦中。     

胁比丘与在母胎六十年缘

1975年秋，我和敦煌文物研究所的几位同仁，赴新疆克孜尔石窟考察，第一次进入104窟后，当时是紧贴崖壁，手扶文管所同志控好的麻绳，慢慢蹭着通，过的。进入该窟，在券顶北侧壁上，看到一幅奇特的画面：在山峦围成的菱形格中部，佛交脚坐于方形高座上。佛头光的上方是花树宝盖。佛著右袒袈裟，头部和上身微右转、右臂前伸置于左肩处，右手姆指与食指相捻。左手半提，置于左膝上，佛的左侧．有一块近于椭圆形的白色，其上以土红色画出一团身而卧的小儿，头上乌发盖顶。另有一人团身倒悬，须发皆白，老态毕现。两者上下倒置，屈有互拖。这幅…     

《功夫熊猫》的禅意

缘起 阿宝是在和平谷里居住的一个熊猫，他的爸爸是二只鹅，他们经营着祖传的面馆。他爸爸最大的希望是阿宝能传承他们家做汤面的特有秘方。但是阿宝并不愿意接受他父亲的安排，天天幻想着要学功夫。他所崇拜的就是和平谷里面的五位大侠客，整个故事就是围绕着这样一个武侠梦开始的。