颜文姜孝妇故事文本史实依托探析——基于区域历史地理视角的考察

民间故事是基层民众共同创造与加工的产物,对待此类文献资料,应加以宏观理解,因为虚构的故事能体现普通的真实,表达普遍的真理。由此,我们可以着眼于颜文姜孝妇故事文本中的典型情节与环境,在梳理文本演变脉络的基础上具体分析其中的区域历史地理信息,把握故事的总体历史背景,探析故事文本的史实依托。故事文本情节构成中神异现象的选取符合相关区域的地形地貌特点,孝感涌泉的地点大多在山区,也符合相应历史时段的总体气候特点,天降暴雨及海侵现象时有发生;故事文本与孝妇河流域的联系以河流的自然存在为基础,而以河流沿线的政区变动、经济变迁等社会因素为主导,故事发生地域的变动方向与河流的流向呈相反方向,这看似不合理的情况,恰恰反映了客观的历史发展进程。     

十字路口随想两则

十字路口十字路口,于千万人中,有人相遇、相识、相伴,幸福或不幸福地走过了长长或短短的一生;有人相遇、相识却无缘相伴;有人相遇却无缘相识,只留下惊鸿或漠然的一瞥;有人相遇、相识、相伴,却终成陌路。还有千万人却根本未曾相遇。一个一个的十字路口,无数版本萍水相逢、爱恨离合的悲欢故事,轰轰烈烈地上演着,悄然无声地延续着。     

关门与开窗

那天，好莱坞影视公司的工作人员在网上看到《童言无忌·成吉思汗VS骷髅VS战队》的故事，看完之后他们认为这是一部史上最为波澜壮阈、最为凄美的描写战争与爱情的故事。工作人员马上就有了将故事拍成电影的念头，经过多方打听，他们找到了故事的作者张悉妮，然而让他们根本没有想到的是，创作这个神奇故事的是一位幼年失聪的中国少女。     

墙

一 这个故事是小时候爷爷说给我听的。 爷爷还是个小青年的时候喜欢和村里的同龄人打赌。不管赌注是一顿饭，一支好烟或者别的什么，他都乐此不疲。因为打赌不仅仅是赢得赌注那么简单，重要的是可以向别人证明自己。     

乡关何处

很多年前，我被搁浅在大山的皱褶里，苦咽父母脸上的汗水。突然有一天，我害怕了，因为屋后的山花在年复一年复制着一个从荣到枯的过程，不曾改变；而屋前的泥巴土路弯弯曲曲伸进荒芜的野外，数日没有过往人烟，不曾改变。我知道，我必须逃离了，逃离一座大山的宿命。     

你知道观音吗?

来普陀山之前,我曾设计了一个“十问观音”的小调查表。1.你知道观音菩萨吗?2.你通过什么方式了解到观音菩萨?3.观音菩萨的性别?4.在你记忆中,观音菩萨是什么样的?5.与观音菩萨有关的故事,你知道哪些?6.这世上,到底有没有观音菩萨??     

一直做到成功为止

所谓理想,就是把我们的愿景放在一个价值观的尺度上度量,然后决定人生往哪里走,去哪里,走多远,和谁走。从民营企业角度看,我做生意是一种被迫的开始,但我习惯于用自己的价值观来引导我将要做的任何判断,因此,我一直把丧事当喜事办。因为我总觉得自     

与生命签约

大约是在3年以前，曾看过一部名叫《钢花村的故事》的电视剧。剧中人物及剧情故事，如今几乎都已淡忘，唯里面一首插曲，却至今尚有记忆。     

我的成功有你的一半

和《思维与智慧》相识于那个飘雪的日子,漫天飞舞的雪花正把无限的伤感与惆怅带给我。书摊前偶然的浏览,你富有活力与朝气的封面,一下子吸引了我的目光,随手翻看,从那一刻起我就认定了你是我闲暇的憩息港湾。就这样你闯入了我的生活,我走进了你的世界。以前沉默寡言的我现在喜欢说话了,我从一个个交际故事中学到     

其实牛不笨

有这样一个故事:一农户调教耕牛初学拉犁。为防止牛不守规矩,于是,儿子在后面负责稳犁,老父亲在前面负责牵着牛绳,这样一前一后,把牛控制在中间。为了提醒父亲不开小差,儿子便呼喊:"爹,走!"每吆喝一声,父亲便朝前走,牛也听话地跟着往前走。过了些时日,他们想,牛虽不能言语,但却是聪明能干的动物,经过数日调教,应该学会独立工作了。这天,儿子照样给牛套上