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阅读速度与提要位置对不同认知方式学生信息保持的影响 总被引:5,自引:0,他引:5
本研究主要探讨阅读速度与提要位置对不同认知风格学生信息保持的影响。结果表明:读者认知方式的差异在很大程度上影响了对文章不同类型信息的保持.但对文章总回忆量没有显著影响。提要前置使场依存型读者对文章结构性信息的回忆量增多,场独立型读者对从属性信息的回忆量增多;提要后置使场依存型读者从属性信息的回忆量增多。阅读速度对文章不同类型信息和总信息量的保持均有显著影响.但在提要前置的情况下,对文章结构性信息的回忆量没有显著影响。 相似文献
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中古时期,在中原和敦煌地区的佛教小区广泛流行燃灯信仰与仪式。传世文献之外,还有两组有关燃灯的新文献值得注意。其一、敦煌藏经洞出土写本中保存了不少汉文和藏文燃灯文,这些燃灯文或用于斋会,或用于节庆,学界已有不少研究。其二、而中原地区的山西、陕西、河北、河南、山东等地陆续发现了一些石灯,这些石灯大多刻有铭文,这些铭文实际上很多也是发愿文,施主发愿祈福,以为功德。敦煌燃灯文与中原石灯铭文既有相似之处亦有很大不同,结合传世文献进行比较极富旨趣,两者均体现出对早期佛教传统的追溯,通过研读其中所体现的佛教历史文化传统、思想特征、社会背景,可以看出燃灯文化在中原与敦煌不同地区之间的差异。此外,由于载体的不同,石灯铭文体现出很强的纪念碑性。 相似文献
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《左传》以叙事理路确立了齐桓、晋文的伯/霸诠释。但《公羊》《穀梁》并不注重齐桓、晋文的叙事及其伯/霸属性,二传意在对齐桓晋文之事予以赋义。由于何休、杜预、范宁三传注皆将齐桓、晋文之诠释指向伯/霸,使得齐桓晋文之事被固定在伯/霸之上,而《公》《穀》所赋之义反而难以彰显。从叙事回到赋义,以同尊周为核心、以三临之言为视域解读《穀梁》,以天子—鲁—诸侯之秩序为中心审视《公羊》,可以发现《公》《穀》赋义下的齐桓晋文之事体现了《春秋》义旨。虽然三传诠释理路各有不同,但都在《春秋》义下予以发传,而杜预、何休、范宁之注却在一定程度上偏离了三传之义。 相似文献
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受传统主流政治文化儒家学说与近代疑古思潮的影响,史学界有尊周(公)抑吕(尚)的倾向。本文依据古代文献,对吕尚入周的因由时机及其“为文武师”的史迹作了较为详尽的梳理与辨析,论证了吕尚不仅是西周的首席谋主、最高军事统帅、开国元勋及缔造者,亦是中国古代的一位杰出的谋略家、军事家、政治家与理财家。 相似文献
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本刊讯11月9日上午,第七届藏传佛教高级学衔授予暨首届经师资格证书颁发仪式在中国藏语系高级佛学院新近落成的阳光楼隆重举行。中国藏语系高级佛学院第七届高级学衔班 相似文献
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近年来,中国大陆佛教随着社会的快速发展而呈现勃勃生机。同时,佛教为了与社会的相融、相契,开始摆脱传统的寺院教育模式,借鉴社会的教育模式,因此,"佛教学术化"的口号屡见不鲜。然而,关于佛教是否需要学术化这一问题,已经引起诸多佛教界人士的反思与犹豫。有鉴于此,本文将试图厘清学佛者对于学术的种种误解与曲解,理性地把握学术的作用与本质。一"学"在《说文》中的解释是觉悟的意思,如《说文解字》中云:"斆,觉悟也。从教,从冖。冖,尚矇也。臼声。"由上可以看出,在古代, 相似文献
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130.
存世的西夏文献中没有直接出自《佛说天地八阳神咒经》的译本,但是有两部作品可以视为《八阳经》的改编本和转译本,其中一部是基于汉文的《佛说甘露经》,一部是基于转译自汉文的藏文本《八明满》。作为唐人的伪作,《八阳经》的内容已经相当浅显,而西夏文改编本则进一步删除了其中讲述佛理的文字,使得全文更加贴近百姓的生活伦常。这类伪经在流传过程中出现的变异反映了河西佛教世俗化的倾向。 相似文献