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271.
《法音》2014,(4):41
正本刊讯3月31日,青海省佛教协会负责人暨藏传佛教界代表人士培训班在青海省社会主义学院举办。参加此次培训的藏传佛教界代表人士共40人,包括青海省佛教协会会长、副会长、秘书长、常务理事、理事,各市州佛教协会秘书长、副秘书长。培训采取省内集中培训和外出考察相结合的方式。通过集中授课、讨论,使参训  相似文献   
272.
赵妍 《美与时代》2014,(1):46-46
随着近年来我国高等教育的发展,各种各样的教育模式出现在我国的各个地区。而音乐艺术教育丰富有趣的形式,在我国的高职院校当中刮起了学习音乐的热潮。在这样的环境下,我国高等院校音乐艺术教育的弊端就充分显现出来,自身发展没有跟上时代的步伐,给音乐教育带来了诸多困难。随着大部分高职音乐院校进入教学改革期,我国音乐教育进入了新的发展阶段。但是当前的高职音乐艺术教育还有许多尚待解决的地方。  相似文献   
273.
人们对教师的记忆,大多在于早年学生时代的班主任、语数老师。不得不承认这些老师平均花费在每个孩子身上的时间更多。我多希望当我两鬓斑白时,孩子能依然记得我一他的音乐老师,而不会像余秋雨在《老师》中所言:我尴尬地望着他,终究记不起他的姓氏。“一分汗水,一分收获。”只凭和学生每周二节课的相处。教授课本内容,岁月长河很快就会将我从他的生命中冲刷得无影无踪,我没有理由不去思考寻找进驻孩子心灵的机会。  相似文献   
274.
在古乐史研究的过程中,由于文献记录严重缺失,我们不免会借助神话寓言这些看似并不十分确凿的资料做论证材料。但是这需要从其出现的历史背景出发,大量阅读同时期的其他文献,从已有的文献内容来推定此传言是否具有可行性、现实性。在研究的过程中,对于古人的成就我们不能抱着崇古的心态,无限夸大古人的文化能力,也不能无视我们祖先的文明程度,或者是用现代人的文化思维来断定古人的文化方式,一定要以当时的时代背景、经济能力、社会政治情况、文化风气、民风民俗等方方面面来综合分析,实事求是地还原历史本来面目。音乐本身就是物理自然震动现象,不是人工计算出来再进行应用的,这些计算出的数据本身并不是我们研究音乐这个主体的核心内容,它只是我们进行研究的一种手段和理论依据。律制中数的计算不是音乐本质的反映,它只是乐音运动中音的结构存在方式的反映。认识和把握律制的结构本质,不是死板地进行数字计算,这不是音乐的本质。  相似文献   
275.
《五洲人民齐欢笑》这一咏叹调,人物内心变化丰富,情感表达爱憎分明,既抒发了江姐对家乡、对人民的依恋之情,又表现了江姐面对自己亲人牺牲的噩耗,坚定、沉着、稳重,化悲哀为力量,依然投身于伟大的革命事业,充满了对敌人的仇恨、轻蔑、痛斥和对崇高革命事业永远忠诚不屈的英雄气概。  相似文献   
276.
陈伟 《天风》2009,(12):52-53
在中国近、现代音乐家中,有一部分音乐教育家、作曲家、指挥家、音乐理论家,他们多少直接或间接的受到基督教音乐与基督教思想影响,有的甚至从事基督教音乐创作、编辑、推广、介绍等方面的辛勤劳动。这些音乐家不仅为我国音乐教育的创建和发展及推动中国近、现代音乐的进程作出了重大的贡献,而且在中国基督教音乐发展史上占有很重要的地位,影响深远。本文介绍马革顺、许勇三、张肖虎三位代表人物。  相似文献   
277.
本文通过对南昌航空大学音乐学院毕业生近四年的就业情况分析,总结出目前毕业生的就业现状,进而分析影响学生就业的优劣因素并提出解决对策。  相似文献   
278.
<正>器乐合奏课能有效地把教学和艺术实践活动结合起来,它是专业技能课、专业基础理论课教学的延伸与补充,对提高学生器乐演奏的专业技能,培养学生在乐队合奏中准确的节奏、节拍、音准概念,以及对多声部音乐的视听、音色融合与音响平衡能力具有十分重要的作用。一、问题的提出众所周知,我国高等音乐教育专业的办学宗旨是培养复合型音乐教育人才,为基础音乐教育事业输送合格的教师。而教学、科研、艺术实践则是支撑音乐教育专业的三大支柱,是培  相似文献   
279.
虎翼 《美与时代》2014,(4):66-66
高校声乐教育专业,作为培养专业音乐教育人才的阵地,在高校教育资源中占有重要位置。对当前高校声乐课改革进行探讨,有助于培养一专多能的音乐教育人才,更好促进高校声乐课程的发展。  相似文献   
280.
赵旭峰 《美与时代》2014,(3):140-140
作为与戏曲相结合的音乐,中国戏曲音乐与其他形式的音乐艺术的区别,在于它体现着适应戏剧的要求,要为表现戏剧人物、推动戏剧情节发展营造情感氛围服务。它是一种戏剧化了的音乐,同时也是区别一个剧种与另一剧种的重要的标志。这种戏曲音乐有自己特有的结构形式、表现手法、艺术技巧,具有强烈的民族民间艺术风格。  相似文献   
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