清迈那座“萌寺”--布帕兰寺寻找《泰囧》中的那座寺院

《泰囧》的取景地主要在泰国第二大城市,素有“泰北玫瑰”之称的小城清迈。电影中徐峥和黄渤为了一单两个亿的生意奔赴清迈寻找一个在寺院里静修的好友,在途中阴差阳错遇到去泰国旅游的王宝强,影片围绕三人寻找这座寺院而引发的离奇剧情,令人捧腹。清迈曾长期是泰王国首都所在地,去过清迈的明友都知道,在4平方公里大的清迈古城内,至今仍可看到不少珍贵的历史文化遗迹。特别是大大小小的寺院就有上百座,十步一寺院,五步一兰若。也正因为如此,在此寻找一座专门指定的寺院,确非易事。     

唐宋五台山旅游活动对寺院财产的影响

唐宋五台山旅游活动的兴盛对寺院财产产生了深刻影响。大批来自国内外的僧尼、官员和普通民众通过捐施的方式,为五台山寺院带来了丰厚的经济收入。同时,寺院也因经营与旅游活动相关的业务获得了一定的财物。唐宋五台山寺院财产呈增加的态势,从经济层面反映出唐宋佛教的兴盛状况以及五台山所处的重要地位。     

青海塔尔寺丁科扎仓壁画赏析

塔尔寺,位于青海省湟中县鲁沙尔镇,距省会西宁市26公里,地处环青海湖自行车赛的必经之路上,风光旖旎,满山翠绿,夏季气温仅在6-28度之间,是修行和旅游的理想之所。塔尔寺是藏传佛教格鲁派开山祖师宗喀巴大师的诞生地。明洪武十二年(1379),宗喀巴的母亲香萨阿切,在宗喀巴落生的地方修起一座莲花塔(即现在的宗喀巴纪念塔),从此,信教群众就开始     

拉萨色拉寺与哲蚌寺荣康的比较研究

"荣康"是藏传佛教寺院内最大的厨房,是为参与法会的所有僧众们提供饮食的场所,与汉传佛教寺院里的"五观堂"有异曲同工之妙。色拉寺和哲蚌寺是藏传佛教格鲁派著名的两所寺院,它们分别位于拉萨市的北郊和西郊,"荣康"作为给僧人提供饮食的场所,在其整个寺院的运行中具有自己独特的功能并发挥着十分重要的作用。本文是在实地调查的基础上,结合寺志及僧     

“伽蓝七堂”之疑

“伽蓝七堂”（或称“七堂伽蓝”）,近年来被广泛使用却又含义模糊,带来了大量的误读。就笔者所见,众多寺院的介绍中都称伽蓝七堂为其建筑制度,不少寺院建设时以此为参照。一些专业机构也受影响,专门介绍称：“宋代以后,汉传佛教寺院的建筑平面逐步模式化,形成了‘伽蓝七堂制’。即：佛寺通常坐北朝南,沿山门南北中轴线,保持一定的距离修建若干殿堂,殿堂建筑大致按以下顺序……”《汉化佛教与佛寺》中称“唐宋时代,按常规,佛寺须有‘七堂伽蓝’,即七种不同用途的建筑物。”     

巴音郭楞蒙古自治州城镇和牧区蒙古族藏传佛教态度对比研究

藏传佛教在新疆有着悠久的历史,受多种因素影响,城镇和牧区蒙古族对藏传佛教的态度存在差异。本文使用问卷法和访谈法,从认知、情感和行为的角度分析二者的态度现状。发现用知识作为衡量标准,城镇略好于牧区,但二者宗教认知都较差;城镇和牧区普遍具有超验感,牧区的安全感需要明显强于城镇,城镇的宗教情感出现以安全感为主,多种情感并存的发展趋势;除诵念经文外,二者的宗教行为都较高,牧区所有宗教行为都明显高于城镇。     

善化寺

<正>善化寺位于大同城区南隅,是一座规模宏大、布局完整的佛教寺院。寺内的建筑和塑像吸取了宋、辽、金三代的精华,形成了自已独特的艺术风格。据善化寺内金代碑记载:"寺建于唐,明皇时与道观皆赐开元之号。"由此可以看出,作为     

略论因明学在民国汉传佛教复兴运动中的作用

因明学两次传入汉传佛教界,成为"无用"的理论而昙花一现。但在其发祥地印度,却是维护大乘佛教合法存在的护教理论;在10世纪以来的中国藏传佛教界,是各大寺院培养学僧的教学方法;在民国汉传佛教复兴运动中,促使佛教学术登上大学讲坛,也促使汉藏佛教文化交流。     

宁波七塔报恩禅寺的报四恩传统

<正>《大乘本生心地观经·报恩品》说:"世出世恩有其四种:一父母恩,二众生恩,三国王恩,四三宝恩。如是四恩,一切众生平等荷负。"大乘佛教的这种报恩思想,在中国得到特别的弘扬,许多寺院不仅以"报恩"命名,还形成了总报四恩的传统。宁波七塔报恩禅寺就是     

西藏9名僧人获藏传佛教最高学位格西拉让巴

<正>人民网拉萨3月21日电(张帆杨庆军)3月21日上午,拉萨大昭寺阳光普照、桑烟缭绕,辩经声此起彼伏,一年一度的藏传佛教学经僧人考核晋升格西拉让巴学位立宗答辩暨颁证仪式在这里举行。